从个人家庭生活来看，渤泥国早已经脱离了原始部落时期的群婚制，进入了一夫多妻制阶段，他们部落内部的关系也不同以前了，不再是一切物资都是族内或部落内公有了私人所有制开始兴起。
这个阶段内，部落的组织构仍然存在，无非就是规模更大了一些，或者诸多部落采用了联盟的关系组织在一起。
部落内部中的成员，有奴隶存在，也有自由民存在总之，可以看成是松散的后期部落制度。
王德主家当时为他们的阶段划分还难为了一下，因为，不能因为有奴隶存在而叫奴隶制度吧，那样太偏了因为这个时候的奴隶基本是战俘或是买卖而来，只占有少数。
但是又不能称为自由民制度，虽然大多数成员都是自由民，可以自己承担自己的家庭生活，可从事种植、渔猎和商业工作，甚至是服务业。
在王德主家看来，一个社会制度下，只要有一定规模程度的奴隶存在，这就说明不是个案，这个社会制度并非是自由民制。
流求岛就敢说自己是自由民制，因为根本没有奴隶存在！
王德主家不是政治家也不是思想家，更不是历史学家，他不会这么高深的社会学知识，所以只能说这个时候是部落制正在走向完全解体的过程，没有办法直接下定义。
不过，他也想开了，给人类的历史展划分严格的社会制度形式本来就是十分可笑的事情，很多时候无法划分！
比如鞑靼人。
他们在草原上施行的绝对是奴隶制和部落制，等到他们做大做强后，在除草原外又是施行了封建分封制他们展的根子和结果同时存在，是一体两面的问题，你说说怎么划分？！
莫不如只按照一个标准来看，只看他们是怎么家的最初的原始积累是来自于哪里！
这一下子就简单了，他们就是强盗集团！
因为他们从不参与任何物资生产的行为，只关心物资分配只要走出草原，他们就开始相信自己的刀子了，相信刀子里面出财富和政权，这和是不是原始部落制度、奴隶制度、封建制度或其它制度没有一毛钱的关系。
因为你可以起出花花名字来，但是，你也掩盖不了你对物资的创造和分配的认知和所作所为！
从某种理论体制内的观点来看，渤泥国的社会制度是落后于鞑靼强盗集团的半奴隶半封建社会制度但是渤泥国国内确是比较自由和开明。
比如没听过强迫别人从事某个行业终生不变，也没有听说过他们的社会成员到其它地方还要开办路条等等。