‘断罪必取输口供’，这是华夏历史上很长时间中的司法审判原则。
在大部分刑事案件中，被告人的口供是必不可少的证据，没有口供就不能对被告人定罪。
这里的口供专指被告人对指控事实的辨认，因而口供又被指称为“首实”。
司法力量薄弱导致有罪推定，再导致片面追求被告口供，这正是华夏古代大部分刑事案件办案过程的写照。
而为了得到口供，那么刑讯就必然出现了，成为了一项重要的断狱手段。
当然，一个稳定的政权，肯定也不会放任刑讯滥用，因此在法律上对刑讯进行了制度化。
特别是唐宋的刑讯制度已经是空前完备，律条甚为详细具体和严格，对刑讯的首要条件、对象、审批程序、刑具的种类、用刑的次数、受刑的部位、对滥刑官吏的处罚等都有多方面的规定，目的就是为了防止冤狱的发生。
不过呢，愿望是美好的，但是大宋终究是人治社会，官员对制度的操作空间还是很大的。
朱焕之前担心于读书人的舆论，一直强忍着没有对二女动刑。
现在他对二女犯罪的推论得到了读书人的认可，而二女依然不肯认罪，这时候，他动用刑罚逼供，已经没人会说什么了。
于是，他冷笑看着唐婉和嫣然，“看来，你二人是不到黄河心不死了，来人，上刑！”
说完便从签筒中抽出一根红头令签，甩到了堂下。
几名壮实的牢婆子上前分别按住二女，然后皂隶将短夹棍套上了她们的芊芊玉指。
此时，围观书生中许多人心中开始不忍起来，正常的男人哪里见得娇滴滴的美人受刑。
然后还有一些人，对这种刑罚非常的失望，这些心思龌龊之人，想要看的是笞刑！
笞刑就是通常都是杖臀，也就是打屁股，而宋朝的规矩是，无论男女都要‘去衣受杖’。
那就是说，即使不扒光所有衣服，但是裤子必须脱下，光着屁股挨揍！
其实，围观中的许多人就是冲着这个来的，可等了这么久，居然只是夹刑。