师侄就和师叔说一说这取经三徒的道家解说。
五脏对应天干地支,心肺对应的地支是申,所以把心肺阳气比喻成一只火炼的猴子,猴子上窜下跳,对应了心之相,这就是心猿,为了锻炼心猿,所以要去游历,去经历,经历越多心智越坚定,所以心猿又被叫做行者,而心猿必须要修炼到一个“空”字才能圆满,所以心猿的目标就是悟空。
而肝肾阴气,五行配干支,肝肾对应水亥,所以阴气被形容为一只水浸的猪,这猪专司人的七情六欲,贪**好色,若不加以约束,对心猿威胁极大,所以锻炼这只猪的方法需要持戒,所以取名八戒,但是人之**并非完全一无是处,要懂得什么能做什么不能做,所以猪的目标是悟一个“能”字。
但是人的身体需要信仰协调,打到一个平衡,所以,脾之能量,五行属土,为调和心阳和肾阴之物,所以叫做沙和尚,当阴阳有矛盾时负责打圆场,所以他自己首先不能太闹腾,所以要悟一个“静”字。
师叔,不知我这样用道家思想解读可对否?”卢俊礼解读完后对着玄通问到。
玄通欣赏的看着卢俊礼笑道:“真是一代新人胜旧人,俊礼师侄对佛道两教的思想都如此了解,了不起,了不起啊。”
卢俊礼不好意思的说着:“师叔过奖了,这还多亏佛道两教都不禁止信徒香客研读其他教藏,而且,儒释道彼此又有共通之处。
儒佛道三家都对心性的修炼很看重,这就是共通处之一,在道德要求上就高度统一。
儒家说:朝闻道,夕死可矣。佛家说:夜睹明星而悟道。儒佛道又都可以从‘道’这个词上来会通。
反正,我个人是这么认为的。儒佛道都有着自己所追求的道。
儒家的修身齐家治国平天下是道。佛家修心,修八识,修精神世界也是道。道家修身,身与道合,心与道合,灵与道合,顺其自然,贴近自然。这些都是在修各自的道。
在我眼里,世间万物,都有各自的道理,不必拘于教派之中。道家修的是道,儒家亦是道,佛本是道。大道,殊途同归!”
卢俊礼知道,他这话一说出来,肯定是有的赞同有的反对。因为如果断章取义的话,那就是再说儒家和佛家都是道家的分支。
谁让道家的这个道太大了,不管是追求什么,都可以说是道的一种。
道是天地自然,道也是道德品质。总之一句话,道生万物,万物归一。