网络上开始有人讨论云球人的人权问题，局面有些混乱。
不少人说，看到希尔特克人和艾瑞坦人的可怜处境，比如看到电影中一个艾瑞坦母亲和她的两个幼年儿女在希尔特克被卖给两个不同主人时的分离场景，忍不住哭了。虽说大家知道，那只是一个过场的小情节，和故事主体没多大关系，但当母亲对主人说“求求您，让我哭一会儿吧！”的时候，谁又能忍得住呢？
希尔特克人和艾瑞坦人的人权，似乎……可能……被瓦普诺斯人野蛮地侵犯了——假如他们也算人的话。当然，这个“假如”是否成立是个问题，正是网络上的大规模争论的核心问题。
有些人认为，考虑到这个电影故事并非表演也并非历史，而是正在现实中发生着——即使是发生在一台计算机中，但也是在发生着，地球人类作为上帝的子民，同时作为这些云球子民的上帝，无论如何不能对这种野蛮行为视而不见。
这些人说，我们应该把科学、理性、进步、信仰、民主、自由……这个……那个……，等等很多东西，送到云球中去，特别是，我们必须承认云球人和地球人同样的人权。否则，我们天天都在叫嚷的“人人生而平等”的概念又会落入它最初的窠臼：人人生而平等但某些人除外，这次是云球人除外。
另外一些人则不以为然，他们反驳说，“人人生而平等”从来没有“某些人除外”，那只是无知者对词法的一种误解。历史上的任何时刻，所谓“某些人除外”的那些“人”，本来就没有涵盖在“人人生而平等”所使用的“人”这个词的词法定义之中。
语义学专家耐心地解释说，“某些人”中的“人”和“人人生而平等”中的“人”，根本就是两个完全不同的单词。所以说，“人人生而平等”是完全成立的，从来没有什么“某些人除外”之类的问题。说到底，这只是一个语义学问题，一个学术问题，和“平等”并没有什么关系，大家未免太较真了。
所以，从电影中来看，云球人愚昧、残忍、好杀，简直就是食肉动物，他们本来就不在当今“人”这个词的词法定义中，“人人生而平等”自然就无从谈起。
事实上，不仅把这些虚拟的影像和地球人类并列是一件完全不可思议的事情，甚至花费钱财在一台计算机中养活着这些人也是极其不合理的——看到这些言论的时候，着实吓了任为一跳，好在，这种声音并不算太大。
王陆杰对此倒是挺高兴，他说：“真好，终于有人跳出来替云球人争取人权了。”
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