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第六十九章:幽冥杀神(3 / 10)

有乐忽似想起什么,瞥信孝一眼,说道:“你提醒我了。”随即将其推开,伸手去摘毛发蓬松家伙嘴叼之烟,问道:“哪来的这种东西?听说你这时候似乎还没有……”

“谁说没有?”毛发蓬松家伙拔出透破衣袍嵌插肩窝甲胄的弩矢,手脚麻利地包扎伤口,口齿含糊的说道,“听说的事情未必靠谱。这东西叫‘神仙草’,是漂泊者从白海那边的红番部落带过来的奇异草药,据闻原属巫物。点燃之后吸上几口,你会感觉伤痛得以抒解,渐而神兴勃发,甚至感觉好极了……”

“是吗?”有乐吸了两口,迷懞道,“怎么感觉味道大,而且麻麻的?咦,我好像飘起来了……”

信孝闻了一下,说道:“想是也跟华佗给关公刮骨疗伤之时打算使用的‘麻沸散’作用差不多。不过嗅一下,感觉劲好大!”信雄他们争着要,纷道:“给我试一下……”

毛发蓬松家伙抢回那根卷烟棒儿,含进嘴里猛吸两下,从腮颊两旁、鼻梁、以及耳后诸处伤口皆有烟袅袅冒出。有乐低头瞅见他嘴颌底下有个窟窿也在冒烟,不禁惊奇道:“此处怎么也冒烟呀?噫,你这里有个洞!”

“这是个旧伤,经过巧妙改装,此处也能吸烟。”毛发蓬松家伙将烟卷儿拿去塞在颔下的窟窿缓吸一下,拔出来果然有烟微冒,有乐咋嘴儿道,“哇啊,你怎么不改名叫‘喉塞烟’呢?”

眼见有乐和信雄他们满脸惊奇,毛发蓬松家伙得意道:“没见过这样抽烟吧?”信孝忘了闻茄,愣望道:“哇,你怎么用这里吸烟呀?”

“只要有个口,都能吸东西。”毛发蓬松家伙吞烟吐雾之际,忽见信雄又蹲过来,伸着手指问道,“我可不可以再看一下它?”

“漂亮吧?”毛发蓬松家伙捋起裤腿,展示那个肿疮,朝信雄挤了挤眼睛,叼着烟说道。“我也觉得它很养眼。”

随即叫苦不迭,惊怒交加的说道:“唉呀!你看就看,怎么又乱戳它?”有乐忙拉信雄,说道:“不要碰它,那个肿泡会被你弄破的。”信雄挣扎道:“不,我一定要再摸一下!”说着,又伸出手指。

毛发蓬松家伙不给他摸,忙着遮掩道:“你有什么毛病呀,非摸不可?”信雄伸着手指,不顾长利和信孝也来拉拽,硬要去摸,不甘心地说道:“不,我要摸!”有乐劝解道:“算了吧,你再乱摸,说不定他会死掉的。”信雄挣扎着伸手指,说道:“不给摸,我比死掉还难过。快让我摸一下!”

毛发蓬松家伙挪身慌避,惴然道:“快拉开他!这小子有什么毛病,为何看到我的疱疽就这么来劲?”

“我有什么办法?”有乐拉扯道,“他这属于医学无法解释的‘非摸不可’之顽症,看见肿疮或者起水泡就一定要伸手指去触摸。然而这个毛病也好解决,你让他摸一下就行了。”

长利和信孝见拉不住信雄,也无可奈何的从旁劝说:“就是啊,你让他摸一下就好。何苦闹得要死要活?”

眼瞅着信雄那根手指不依不饶地越伸越近,毛发蓬松家伙郁闷道:“我为何要来这里吃许多苦还不算,偏又跟你们这些莫名其妙的家伙乱纠缠……”

“每个人来这里都有原因,”小珠子细声细气的说道,“其背后含有一时不知道的意义。人们通常将俄罗斯文化视为一种介乎于欧洲与亚洲之间、西方和东方之间的过渡文化,但是,只有从西方看罗斯,才能看出这一毗邻状态。其实不然,拜占庭文化赋予罗斯以基督教的精神特性,而整个斯堪的纳维亚则赋予罗斯以武士侍卫制。这两种文化影响共同融合成了俄罗斯独有的文化性格,前者就是东正教的弥赛亚意识,后者则是尚武传统。从第一代沙皇伊凡四世加冕到末代沙皇尼古拉二世倒台的三百七十年间,俄国同欧亚二十多个国家先后进行了近百场战争,平均每十年就有一次较大规模战争。这样的尚武传统,印证了‘战斗族群’这个称号并非毫无根由。而俄罗斯的民族性格,随着拜占庭公主的走向与她的最终归宿,从此时开始步入渐趋形成的过程。”

旁人闻声转望之时,小珠子又转回信雄耳后。毛发蓬松家伙纳闷地伸眼寻觑,我也跟着那模样年轻的黑巾人探头觅视,只听一个捧钵的毛发混乱之人说道:“罗马的壳、希腊的核,拜占廷的灵魂是古希腊。魂归爱琴海,不是土耳其。你们突厥人不配得到爱琴海之女神青睐。”

“命运女神从来青睐胜利者。男人够强,什么女神都能到手!”慈祥老者冷哼之际,信照想起一事,忽问:“教师,我问个事儿噢?”

慈祥老者皱眉道:“什么事?”

“一个女人刚结婚就被别的男人掳去当老婆,”信照问道,“九个月之后,她先前的丈夫将其救回,发现她已有了不知多少个月的身孕。你说她怀上的究竟是别人的小孩,抑或还是她先前那个丈夫的骨肉?我觉得就算她怀了九个月的身孕,那也很难分清到底是谁留下的骨肉,毕竟她先后跟两个男人行房的时间相距太近。究竟是谁的小孩,这引起了很大的疑问,你觉得她会不会仍然是怀了原先那个老公的小孩呢?”

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