但若说莫尔索是纯粹的佛教徒也是说不通的，更可能的情况是，他是一个现实的虚无主义者。
首先，莫尔索对世界仍有挂念，虽未执着，但也未能全身而退，在法庭中被孤立后仍然有作出努力改变社会司法体制的想法，只是最后的悲观主义的力量占据了他，才让他放弃了这个想法。
他更像是一个旁观者，而非是一个站在高处的俯瞰者，所以，正如上文所说的，知道最后他才表现地像个真正的虚无主义者，看透了社会，宗教，司法的虚妄，看透了世界的无意义。
其次，在文中末端，在神父的感化与说教另莫尔索难以忍受之后，他爆发了，大声向神父提出质疑与控诉，发出了对那个时代的强烈不满的控诉。
这样的爆发可称为“嗔”，在佛教看来，真正的平静只有放弃执着，放弃欲望，放弃喜怒哀乐七情六欲才能达到菩提树下佛陀的境界。
所以，仅仅作为一种存在的人与作为存在的世界万物之间并无差别，差别是作为存在而存在的人与作为道德而存在的人之间而存在的。
但是问题又出现了，存在具有意义吗？存在的意义是什么？作者没有给出答案，但虚无主义者莫尔索却给出了，即存在也是无意义的，所以存在等于无意义。
最后，我想给这篇评论加个可能草率的结论，这本书应该是虚无主义对这个世界发出的一次强有力的呐喊。}
嗯……
刘温延沉默了一下。
他不是很清楚今天下午来的人是谁。
不过最好是范舟。
看完了这篇书评之后，他想要和这位总编见一面的想法无比的强烈。
这篇书评写的相当的有水平。
同时，他的小脑袋瓜子，哦不，老脑袋瓜里面也在思考一个问题：华阳时报找上门是想要干什么？