八股是由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目大多都是儒家正统的四书五经。
四书五经，博大精深，要全盘掌握并熟练运用是十分艰辛的，而八股文是对这些经文的理解，所以难度可想而之，不过写好八股文也是有一定的技巧和方法的，那就是对八股的熟练运用和掌握。
八股文要想写好，就要展示自己的文采，诗词赋比兴等等格式都可以运用，同时还要由繁到简，对仗工整，气势磅礴，言之有物，思想深刻等等。
四书五经的掌握和理解就很难了，更别说真正的运用到学习八股文上面了，简直是难上加难。
对考生的综合素质有很高的要求，十分困难。
其中精华部分是起股、中股、后股、束股，这四个部分有较为严格的限制，不能随便写的，必须用排比对偶句，共有八股，所以叫八股文。
这种写法十分古板，多一字不行，很多考生都是一边写一边乱编，只为了凑字数，达到对偶的效果，文字表面上看，十分整齐，细看下内容，废话满篇。
痛苦的不仅是考生，还有出题之人，因为四书五经里面字数有限，各级各类考试都从里面出题，而出过的题一般是不能再用的。
于是出题人奇计百出，把四书五经上下句割裂开，单独拿来出题，如把一句话斩头去尾，只用中间的几个字拿来考人。
这种语句不通、张冠李戴的词句，连出题人都不知道是什么意思，何况学生呢？
结果就是糊涂考官考糊涂考生，出题的人不知道是什么意思，考试的人也不知道，这样考试出来的是什么人才？
八股文只是一个考试的解答形式，而真正对考生来说最大的困难就是考试的思想。
大乾朝严格规定，所有的文章不能有自己的想法，必须仿照古人立言，要按照圣人的思想去写文章，
然而，人的意识本身就有很大差异性，同样一个问题在不同人的认知世界里，是千差万别的，这就给考生们增加了很多难度。
在固定思维、固定模式下，学子们还是很好地完成他们的文章，实在令人佩服不已。
这些优秀八股文的作者巧妙地利用既有规则，在有意无意之间插入自己的观点，并运用优美的词句表现出来，他们无疑是这场规则竞赛中真正的成功者。
而在那这样情况下选出来的人会是什么样的人呢？即“始终只善于考试而不善于自由的创造性思维”，俗称书呆子。
虽说如此，但八股文还是有一定用处的，比如吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道“八股文若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血”。
可见，八股文是很多文体写作的基础。更重要的是，在这样的限制下，很多优秀人才得以脱颖而出。