李巍跪下了，这是他有生以来第一次跪下！
李巍略微苦笑，继续道：“吾为金陵之主，而名位不正，今rì卸下此职位，让天子另选贤能！”
李巍卸任的消息一夜之间传到了长安，隋文帝心cháo澎湃，大喜道：“封李巍为顺国柱，拜晋王老师！”
由于江南富庶，人民皆儒道教化，李巍的卸任丝毫没有影响金陵及其治下等地抑制佛教的活动。
而佛家的一些典籍的轻视儒道等家的记载也渐渐为世人所知，江南之地，儒道更兴，佛道渐颓。至于道家，大多逍遥世外仙人。而儒家，多为内道外儒，恰如“以出世的jīng神，做入世的事业”。
在古中国，知音之道不次于尊师孝敬父母之道。而儒门与道门之中，互为知音者实多，而道家不重名利，为儒家所佩服。于是，隋之天下，道家无尽传说比晋代更甚。
东方文化，在隋代这种尊儒重道的政策中，无限融合，各家相安无事。
至于李巍，则被时间称做了再世谢安，其时常学楚宋玉般登山楼之类而感兴，时时有诗词流落人间。天下百姓称其“悠然遐想，有高世之志”。
在晋王杨广身居江南，尊大儒，取江南女子，使得南方人以为其不是北方人而是北方人，深深得到了南方的民心。
苏州总管府内。
杨广道：“大哥，天下百姓都希望你出来主持政局，你为何要学谢安这般逍遥呢？”
李巍道：“小英，此时我还在儒道佛三家风云之中，怎么可能再出来呢？”
杨广道：“大哥，以前父皇要见你，你怎么总是说长安不去的呢？”
李巍叹道：“你母亲名伽罗，信佛！而你父皇尊儒，但却对于妻子惧怕。我担心吕后事件再次发生，佛家借此再次崛起。这次，是江南自古文人居多，但河南明显偏重佛类。齐地与其接壤，民风略向，纵孔子再世，当如何？”
杨广沉思道：“开皇盛世？恐怕也只会是一场盛世烟花~”
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