中庸之内修之法有三，为正心、修身、长治，为上篇所录，若能明悟其精要之所在，直追化境亦未有不可也。
中庸剑法亦有三，以剑谱录于下篇，为大顺、大中、大庸，与上篇分而应之。
同为道者，需克勉力行，有诚自明，终能超脱至圣，神圣同而为一，圣则神之，神则圣之。
欲为万世之垂法，不可为一家之言，需博众之祥，采诸方华妙，终可为也。
为序。
……
他一口气看到了上篇的修身和下篇的大中，因为上下篇的最后一部分是化境的功法，修行毕竟不是只靠理解力和想象力就能行的，还需脚踏实地的一步一步来。
正心和大顺是练心和练意境界的功法，而修身和大中是练虚境界的功法，长治和大庸则是化境才能练习的。
王虚也明白贪多嚼不烂的道理，所以适时的收起了中庸剑法，打算先练几遍然后体悟一下这各中的妙理。
他先是冥思了一遍正心，又练了一遍大顺，然后运气于经脉练起了修身，因为练心境界和练意境界是不需要练习经脉的，只有练虚境界才需要经脉来炼化内力，因此他在练习修身的时候确实费了不少的功夫。
修身虽然看上去像是外功心法，可实际上是内功心法，它是利用经脉炼化内力，使内力更加精纯，然后用来修炼肉身荡涤心灵，而大中却是与它相对应的外修剑法。
王虚一直忘我的练到了日暮西山，才算是熟练的掌握了修身功法的全部运行方法，有了内功心法的相辅，他很快的就完全掌握了大中功法。
在收剑的时候，他的神情也为之一轻，似是完全忘记了之前有过的纠结情绪，对差点走火入魔的事也混然不以为意。
他快步的向着拓木部落的营地走去，也许是刚练中庸剑法的缘故，他莫名的有种幸福感，他决定先收一个不记名的徒弟。
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