这人盯着我们，看我们神色焦急，确实像是求药，不像是找麻烦的人，遂拿出手机，到一边拨了个电话，通话后冲我们一招手，转身领着小叫花就走，我们紧紧跟在他后面，转过几条胡同，在一家宅子门口停了下来。
这里的建筑多是明清建筑，四合院，天井，转角楼，高大的围墙。铁门大锁，那人扣动门环，一会工夫有人开门，是个约三十岁的女子，看穿着打扮和内地人无异。
她看了那男人一眼，那男人竟不敢抬头看这个女人，只是冲她点点头，用当地话告诉了这女子我们的情况，女子冲我们微笑着说：“欢迎贵客，请进吧。”
说着闪身让我们进去，那一脸的笑容很是灿烂，让人过目难忘，那个带我们来的男人则领着小孩走了。
我们进了宅院，走过两道院子，进了正房，落座后，那女子给我们沏了茶，我们知道她可能会蛊术，虽然我们来前吃了九转克毒丹但是也不敢大意，没人动那茶水。
那女人显然看出了我们的心思，微微一笑说：“你们的牌牌可以给我看看么？”
我看了孟非一眼，孟非拿出圣牌，那女子一瞥之下，伸手接了过去，仔细看了一眼开口问道：“你们和张文山什么关系？”
我们一愣，不知道怎么回答，来之前还真是没来得及想清楚，如何解释我们和张文山的关系。
我转移了话题说：“这牌子据说是张文山的师父的。”
我伸手一指孟非说：“她也会蛊术，她的蛊术是从张文山那里学来的。”
我这样说，并没有直接说孟非是张文山的徒弟，是为了让对方不明白我们到底和张文山什么关系，到底是敌是友，否则不知道这女子和张文山是敌是友，透露了底细，不知道会有什么后果。
那女子微微一笑说：“我们苗族人呢，不像你们汉人，弯弯肠子那么多，你们也不用套我和张文山什么关系，实话跟你们说了吧，我叫苗青青，是黑巫教现任教主，也是张文山的师父。”
我们三个听了很是诧异，没想到这年轻女子竟然就是张文山的师父，而且正是黑巫教的教主！着实让人刮目想看，更奇怪的是张文山起码快五十岁了，可是眼前的女子，年轻貌美，皮肤白皙，也就三十岁的样子，怎么会是张文山的师父呢？
不管这些疑问，得知眼前的貌美女子就是黑巫教的教主，我们心里升起无边的希望。
见我们诧异，那女子说：“张文山是参加越战的战士，被敌人所俘，后来找机会逃了出来，逃跑中被越南人开枪打成重伤，又从山上摔了下来。我那时十五六岁，正好在老山深处采集珍惜药草，寻找毒虫等炼蛊，碰巧发现了他，把他背了回来，用我们巫教疗伤药给他精心治疗，他醒来后非常感谢我的救命之恩。”
我们才知道救张文山的正是眼前的女子。
她接着说：“那个时候我在偏远山区炼蛊，蛊炼到一半不能离人，也就没办法联系他的部队，想等我的蛊炼完了，再出去帮他寻找部队。有一天他发现我使用巫术，惊讶之下非要和我学，要拜我为师，那个时候我每天寻找毒虫，毒草，练功炼蛊，百般无聊就答应教他巫术。我们所学的黑巫术，多数是针对人所用的巫术，也就是外人所说的害人之术，但是我们并不是去害好人，我们害的都是坏人，但是即使是坏人我们也没有随便害过的，只是传下来的巫术不能没有继承。蛊术只适合女人学习，我就随便教了他一点巫术，由于他天分不高，所以只学会了“降头术”的其中一种，也就是草人之术，还有一些驱鬼的方法，并嘱咐他不可出去害人，他也满口答应，我看他是军人，也就对他很是放心。
后来我们离开那里到了附近的城镇，联系上了他的部队，部队的人就把他接走了。同时我发现他把那本师父传下来的“黑巫术”的书给偷走了，还有这块圣牌。我气愤之极但也无计可施，我是黑巫术的继承人，黑巫教的教主，凡是本教中人，都要听我的号令，那圣牌就代表着黑巫教主的权利，只是到了现代，黑巫教人才凋零，教众又少，也没有人愿意入教了，那圣牌实际已经失去了意义，只是教内的圣物，丢失有点可惜。
后来我办完事情回到乌鼓镇，收到过张文山一封信，说是看过我的身份证才知道我的住址的，信中说他抱歉拿走了我的书，他只是对巫术太着迷，想多多学习一下，但是部队来人接他，他不得不走，怕跟我索要那书，我不会给他，只好偷了我的书。我想这书里的巫术我早已学会，自己再写一本也就好了，再说那书就算他看了也不一定能学会其中的巫术，因为书上的文字都是我们苗族的古老文字，而且学习的时候最好是有师傅传授，否则很难学成的。我只给他回过一封信，要他把那圣牌给我寄回来，毕竟是前辈传下来的东西，但是他只说弄丢了，我想反正这牌子也没什么实际意义，也就算了，他的为人如此，我也不想和他有太多瓜葛，就此断了联系，却不知道他现在如何了。”
我们听到这里，才了解了事情的经过，知道张文山并不算是这女子的朋友。我也把张文山如何用巫术害人以求升官，如何强奸害死女学生，后来如何被我们除掉的事情说了一遍。