卢鸿怕他人相问，也不多留，连忙声称要回家准备，与众人作别，匆匆而去。
留下众人，均觉得其中似有些奇怪之处，只是均不明所以。
褚遂良与闫立本二人，却念念不忘“似与不似”之说。适才见李治一说瓶上美人“似与不似”，卢鸿便大加赞赏，以瓶相赠。只是二人看了又看，实在看不出瓶上仕女似在何处，不似在何处。二人本欲问卢鸿，但不等出声，卢鸿已经扬长而去。只好回转身，将来请教太子殿下。
“请问太子殿下，适才所说似于不似，这瓶上仕女，固然极佳，但其似在何处，又不似在何处？”褚遂良疑惑地问道。
李治咳嗽一声，目光清朗，神态平和地道：“哦，褚大人，这似与不似，在何处么——嗯，似与不似，全在心中啊！”
众人只觉太子之言，高深莫测。褚闫二人，眉头紧皱，苦苦思索。李治强忍笑意，与众人一一告别，命下人携了似与不似的仕女瓶，洒然而去。
之后褚遂良、闫立本二人，却因此言大费思量。再之后，《艺苑掇英》以卢鸿此言为题，专邀褚闫二人，为此各写文字，出版了一期专刊。只是令众人始料未及的是，二位大家对此言的理解，竟然绝不相同。
闫立本是真正的画师出身，对画艺的理解着重于由技巧，而后渐至自然。所谓“既雕既琢，复归于朴”、“入手繁缛，渐至高远”。他认为李治说所“似与不似，只在心中”，乃是由外而内，由似至不似。因此提出“初习画艺，务求逼似；上溯心源，渐成天真。”
褚遂良本是书道高手，后涉画艺。因此认为画为心声，不应斤斤计较于形似，不应耗费时日于技巧。更言道太子殿下所谓“似与不似，只在心中”定然便是此意，由此提出“直指本心，无拘无束”，要“抛却形役，不求肖似，自然天成，但得神韵。”
似与不似的观点一出来，便引得世间艺人纷纷关注。两位大家在此基础上分别引申，各抒己见后，又引得各自支持一方加入了论战之中。二人虽然私交极深，但画论观点，却越分越远，争论不休。
李治“只在心中”的论点，更是深得称赞。这次辩论，不只将书画界各大家全都引了过来，便是儒学名宿也都多由其说论及至理奥义，认为此说深合卢鸿所说“辩证”之法，颇有义理。后来佛道诸家，竟然也由此发挥，弄出了无数公案。这场笔墨官司直到二人故世之后，仍然未有停歇。其身后各有继承衣钵之人，又各自发扬光大，竟成了后世画派两大宗，影响巨大，后人以“褚派”与“闫派”称之。
褚闫二人争论之时，也曾面询于卢鸿、李治二人。卢鸿只是哼哼哈哈，顾左右而言他。彼时已为天子的李治表情更为奇怪，似是强忍着什么，只是说不出来。最后只管拿出天子威仪，道是只凭个人自已理解便是。自己心悬国事，日理万机，这等艺事小事，却是不该拿来烦扰天子。
二人却不知，李治之后为此事笑了许久。后来他将宫中收藏书画文房之室，命名为“似不似斋”，第一件藏品，便是卢鸿所绘仕女瓶。据说李治每至“似不似斋”中把玩文物，见到这瓶总是停步凝视片刻，然后哈哈大笑。卢鸿此时自然不知道自己与李治这段哑谜居然会产生这么大地影响，他这几天分别画了些小器物，便换了一大堆宝贝来。想想前一段被人打劫暗抢的惨痛损失，这回总算找回本来。虽然被李治阴了一把，但无损大局，总还是赚得多些。
除了给众人画了些东西之外，还特地补画了一对瓶子，其上仕女数人，正是郑柔、红袖与小翠等人摆弄盆景，形神皆似。估计等郑柔等人来了，见了此瓶必然喜欢。