我有点纳闷：“它们身上有生气吗，我怎么感应不到。”
老左说：“当然有，不过大部分生气已经进入土壤，你试着感应一下这一带的草木。”
得老左这么一提醒，我也留意到这片山坡上的生气非常足，按说现在正是万物凋零的时节，山上不该出现如同盛夏一样的强烈生气。
老左盯着山坡上的十三具尸体，陷入了长久的沉思，最后他无奈地叹了口气，摇摇头。
我猜老左心中的疑惑和我是一样，那就是实用究竟用什么样的手段激发了这些人的生命力，他这么做的目的又是什么？
还有，这些死者的后背上，为什么都有一棵生死树？
这些图案存在的意义又是什么？
我无法想出这些问题的答案，从老左摇头叹气的表情来看，他也没看出其中的玄机。
这时老左开口说道：“我觉得，咱们有必要查一查岭南石家和明教的关系。”
我摇头：“行当里关于明教的文献记载本来就不多，将心思花在这种事上，只是平白浪费时间。不过我有一种想法，老左啊，你说，当年羽山居士创出来的换魂术，不会流落到明教手里了吧？”
老左点了点头：“有可能。”
黄玉忠在一旁插上了话：“我觉得你们俩还是去跟梁厚载商量一下对策吧，他脑子活泛，说不定能看出门道来。”
也对。
久留无益，我们立即将后山上的十三具尸体运回村里，老左去了一趟玉米地，将所有的裹尸布都收拢了起来。
老左说，这些裹尸布日后可能派上大用。
和梁厚载聊了聊后山的情况，结果不太乐观，聪明如他，竟也无法看破其中的门道。