想当初张大有清清楚楚地说过，他们老张家虽然没落了，但一直苦守家业，家里头那么多法器、古玩，从来没拿出来卖的，直到他认识了我。
既然一直苦守家业，为什么到了现在，只剩下一间老屋了？
假设张家确实因为经济困难，把家宅给卖了，什么年代卖的，是明朝、清朝，还是民国年间，要知道那时候的张家也算是门阀，出售祖宅可是大事，为什么老仉家的史记中没有半句记载？
再说了，卖了祖宅，那么多张家人住在哪儿？
最近几年卖的？那就更不现实了，像这种有着数百年历史的古宅，都可以算作文物了，不是你想卖就能卖的，如果真卖了，在行当里一定会引起风波。
老宅坍塌一说更是无稽之谈，家里还有那么多法器、古董，随便卖一件就足够重修了，不可能宅子一塌就直接搬走。
换句话说，武陵张家的老宅还在，但张大有并不想让人知道它的存在，所以才屡次说谎。
我不由地感慨：“你还真是犀利，你说的这些问题，我们以前都没有想过。”
吴林说：“我的思维方式和你们不一样，我这种思维模式，和我的职业有关。”
我点头：“吃完饭咱们回旅店把自己收拾干净，先设法找到金帛番，再设法找到张家老宅。”
吴林补充：“我联系一下梁子，看看他们那边有没有新的调查成果。要想查清四重空间的阴气之源，就看他们几个的了。”
吃过饭，我和吴林就迅速赶回旅店把自己捯饬干净，睡了三个小时，下午四点一刻，我们才离开木人谷，临行前没有和偃雨告别。
我告诉吴林，金帛番这会儿不是在贵州，就是在渤海湾，问他我现在能不能给金帛番打电话，吴林想了想，决定先去趟银川，让我先不要打电话。
金帛番在贵州或者渤海湾，吴林却要去银川，这让我十分不解，但吴林也不打算多做解释。
我们离开陕西以后也没有直接去银川，而是到了银川境内的石嘴山市，吴林找了一家脏乎乎的小旅店，让我在这里等他几个小时，他一回来我们就退房去银川。
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