直到现在我才知道，二爷平时的压力有多大。
我环抱起了双手，沉思了小片刻，问丹拓：“河圈这边的野人，应该都有自己的信仰吧？”
丹拓愣了一下，叹口气说：“哟，这事儿我还真没研究过，不过既然每个群落都有各自的图腾，应该是有信仰的吧？”
他说这话的时候，言语中就透着一股极不确定的味道。
我想，这些未经开化的野人，估计也没有多少科学常识，也许他们就像远古时期的智人一样，每逢天降明雷，日月蚀现，又或者是洪汛爆发的时候，由于它们无法解释这些现象的成因，大多数时候，会认为这是神迹的显兆。
要是有道家的人在就好了，召一道天雷，就足以将潜伏在周围的野人吓退。
温老板是赶尸人一脉的传人，精通辰州府和湘西巫术，但这一脉的人对道术了解向来不多。江老板和丹拓就更不用说，一个蛊师一个降头师，日常修行和道家差别太大。在所有人中，我唯独对俞老板的传承不太了解，不过看他常常使用各种各样的符箓，就算不是道家人，对各种道术的了解应该也是比较深的。
想到这，我就问俞老板：“俞老板，你是道家的人吧？”
俞老板点头：“算是，怎么了？”
“你会引雷术吗？”
“会，但我修为不精，召不来天雷，你想干什么？”
他这话说了等于没说。
我在心里无奈地叹了口气，对在场的人说：“咱们得合力布置一道大术，不求威力多大，只要能造出声势就行。”
温老板立即明白了我的意思：“虚张声势是吧？”
我点了点头：“差不多是这么个意思。”
接下来温老板又有些犯难了：“可咱们几个的传承都不一样，每个人的念力也没法契合到一块去，要想合理布置一个术法出来，怕是没那么容易啊。”
他说的，我也想到了，所以我也没打算用仉家传下来的那些术法，好在离家的这一年来常常随身带着十洋志和鲁班书，对于这两本书里的各种阵法和术法，我虽然大多没有实践过，但施术布阵的个中流程，却差不多都记住了。
在十洋志中记载了一种术法，名为“初云”，这道术是当年郑和途径暹罗国的时候，从当地一个大巫那里学来的，据说郑和曾亲眼见大巫在旱季召来雨云，又在洪涝季节靠着同样的术法让天地现晴，由于这种术法可以控制云层走向，郑和以为，术法的精髓，就在于可以随心掌控雨云形消，故为这道无名术法起名“初云术”。
而且这道术法有一个好处，就是仅借助天地灵韵就可以成术，对念力的依赖性很低，正好如今的野人山又正值雨季，我就琢磨着，如果大家能一起发力，共同调动山中灵韵，说不能可以成术。