这两项是紧密配合在一起的。
没有财产权在后面保证，让女孩子入学，接受教育，那就是扯淡。虽然历代都不乏疼惜女儿的父母，请先生，教导学问，女诗人，女词人，也屡见不鲜。
但说到底，还只是个别人的个别举动，而且还仅限于一些富庶的诗书之家。
放在普通人的家里，女孩子就是附属品，早晚还会变成别人家的人，在她身上投资，能有什么价值呢？
尤其是在家庭极度贫穷的情况下，自然是优先养活儿子，让儿子读书，光宗耀祖，赡养父母。
可给了女孩子财产权之后，逻辑就不一样了。
女孩子和男孩子一样，也会有一份属于她的财产，哪怕女孩子长大，外嫁，也是一样的。而有了这份财产，就表明她日后也有养活父母的能力，可以回报养育之恩。
有了这个最基本的逻辑前提，父母才会主动送女孩子上学读书。
不然就算你定了再严密的法令，还能把成千上万的父母，都关进大牢里面吗？
法律永远都是规定了下限，如果把下限定的太高，大多数人都做不到，那么这个法令也就没有落实的可能了。
所以张希孟才从土地财产出发，引出了女子入学的问题。
既然女子可以入学读书，那么接下来，就必须答应女子做工，经商，乃至为官！
事情到了这一步，张希孟就扫清了所有律法的障碍，把这件几乎不可能完成的事情，给办成了。
但是这也仅仅是个开始。
让女孩子入学，可问题是有那么多学堂吗？
就算有，当下的学堂先生，能教得好女孩子吗？
还是摇头晃脑背书，错了就打手板，把小手打得和发糕似的，能行得通吗？
这些事情就不是法令能解决的。
张希孟知道，必须打马氏牌了！