“蛇行狸翻之术的十二个动作，和自己补充的十二个瑜伽动作，共计二十四个动作。”
尹志平脑海里不断浮现着许多武功，眼睛闪烁，思考着自己猜测的可能性。
在刚才，联想到瑜伽经这部公元前的著作时，心中忽然有了一个想法。
公元前三百年，印度圣哲帕坦加利创作了《瑜伽经》，《瑜伽经》属于婆罗门教哲学，但所述内容，和佛教禅定的方式基本一致。
而在七百到八百年后，也就是华夏的南北朝时期，有一个人来到了华夏。
这个人叫做达摩，达摩这个姓氏属于婆罗门种姓，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。
他创出了少林七十二绝技，甚至是旧版九阴九阳的作者，更是留下了两部绝学。
其一是洗髓经，传给了弟子慧可，并未流传于世。
另外一个功法就是易筋经了，练到大成，可以与九阳相媲美。
这易筋经，修炼动作十分诡异，竟和瑜伽动作颇有相似之处。
再加上达摩的姓氏为婆罗门种姓，在嵩山面壁九年，世人称“壁观婆罗门。”
而瑜伽经又是婆罗门教哲学圣典，这不禁让尹志平好奇，瑜伽经和易筋经有没有关系？
尹志平没有看过易筋经，但是心中却不免有个猜测。
如果以瑜伽动作为引，再以动静结合的易经锻骨篇作为内功心法，将他们融合，会得到什么样的结果？
想到这里，尹志平便迫不及待的想要尝试。
他将简练出来的二十四个瑜伽动作排序，让这些瑜伽动作连贯起来。
然后他在运转易经锻骨篇，易经锻骨篇里有动功，可以依靠特定的动作来进行修炼。