“对啊，所以忠于一君，忠于一朝，如何能说忠？”康朱皮先诡道换了概念，又开始举例：
“管夷吾忠否？子曰，微管仲，微管仲，吾其被发左衽矣，民到于今受其赐！三郎，你说管仲忠于公子纠还是忠于公子小白？不，管仲非忠于一主一姓，不然公子纠自杀，他便应随旧主自尽嘛！”
说完，康朱皮便先凝视李始之：“我问你，应忠于黎民还是忠于王侯？忠于中夏还是忠于一姓？你忠于水，还是忠于舟？忠于民，忠于社稷，忠于君，孰为忠之善者？”
“忠于天下与道义！”李始之不管姊夫在他眼里一介杂胡，大谈尊王攘夷的管仲是否违和了，他已经深陷这番忠义讨论之中，回答得十分利落。
“孰为天下，孰为道义？”
康朱皮又讲：“这便是我说得，天下之君王，皆以为天下便归于一姓，其言谓之道义，其仆谓之忠烈，然天下姓了曹，便不再姓刘，姓了司马，便又不再姓曹。可社稷却还是旧社稷，尧舜治的疆土，难道不是始皇的江山么？而承载社稷的人，不还是唯有自上古刀耕火种而来便一直有的黎民百姓么？无百姓则地荒，地荒则社稷倾，社稷倾则君国覆！君可换姓易氏，百姓不可少无！”
康朱皮语速不慢，一番“反动”话语再次说得李始之陷入了思考，到底什么是忠呢？而一旁赵桓都来不及誊抄，只得先记要点，待回去后写。
“百姓不可换，君王无百世，有闻忠于不易者，未闻背于常易者，若悖逆百姓而谄于君上，便是不忠，便是叛贼！若使百姓悦而悖逆君王者，非叛
贼，乃真忠义也！”
康朱皮话语如同击铁的砧锤，给这一问题下了定论，赵桓一旁用力点头，极力赞扬：“所以，按康帅所说，如我等忠于黎民百姓，方是真正的忠义，而阻拦我辈的硕鼠官贼，便是真正的叛贼！”
“无错！”康朱皮直说得心潮澎湃，攘臂而呼：“你大可告诉儿郎们，下次再遇官贼，便可指鼻高呼，叛贼，顺从！看我等忠义大兵一到，顷刻把尔等扬上天！”
“好！”
赵桓一时间都差点把最近学得该怎么写字都忘了，因为他从来没有像这般振奋过，光是想想指着官府豪贵的鼻子骂他们不忠的场面，就比他以前的老队长王钧在代王城下耀武扬威还要神气咧！
李始之则只感到自上回“家庭谈话”后，再一次听姊夫说话有些喘不过气，在他看来，姐夫简直就像一匹在黑夜里狂飙的野豕，把途径之处的旧有秩序冲得稀碎；又像姊夫旗帜上的鸱鸮，用离经叛道、匪夷所思的做法与言辞，煽动来自底层的火焰，从一个郡烧到另一个郡，哪天怕是就要成燎原之势。
但若说姊夫的做法是“天下所不容，大逆不道”，如古往今来诸多贼寇一般只知“一味烧杀与破坏”不同，他的所作所为，只是以前很少或者根本没听过，仔细想想，却有些道理，只是一时半会难以接受，特别是对守旧者来说吧！
“说完了忠义，我们再来讲节烈与复仇，若忠还能辩下大忠小忠，愚忠善忠的区分，这节烈与复仇未免便太可笑了！令人不得不啐他几口！”
说着，康朱皮不禁义愤填膺，指着俘虏队的方向：“那范氏要刺杀我，他们觉得自家出了复仇的节妇，出了不屈的义烈，千百年后大有人去赞颂他家的正义之名，真是笑杀活人！也不想想，部曲每年辛苦耕作，收十交一七，种地费劲再吃掉三四，还有什么积蓄？稍有不顺便要借高利贷，借一斗收两斗，借一石收两石，收到留给妻子的衣服都剩不下；部曲一年服三月，奴婢服一年劳役，生了孩子，小时要捡粪割草，大了便要负劳役！父母交税、服役、做奴材都忙不过来，多少孩子养不活？若生了女子，便更惨了，婢女是豪强的玩物，正如阿卿差点落入李廿这般畜牲之手，她们有情不能嫁，有志不能决，被送来送去，肆意侮辱，为何此时不给我讲贞烈了？”
康朱皮越说越气，而一旁不仅李始之联想起当时李廿在他家耀武扬威，准备强纳他姊为妾的场面，赵桓亦开始思念他生死未卜的姐姐，两人神色肃穆，点头不止。
“结果呢，奴婢部曲能做什么？晋令，奴婢捍主，主得谒杀之！他们被侮辱师长，侮辱父母，侮辱父兄，便知道复仇，便晓得复仇是义礼，怎么奴婢稍稍反抗，便要杀要罚？”