“所以我得让他们知晓，只有跟着阿弟才有出路。”
米薇有些委屈地说道：“不然一群穷人，若不像上谷、广宁人样子饿个半死，再目睹秦尼国王还有那些贵族、豪强们的败坏行径，也不像雁门人那般知你驱逐象皮病的神伟才能，谁会跟你这个直呼国王名字的小坏赭羯儿做事？你还怪我！”
“好了，好了，我知道阿姊你是好心，可策略不对，这样做可不利于咱们，活神总是会犯错的，尊奉神的狂热劲一过去就会反噬。这是胡麻汤，狼皮羯喝下去能壮胆，但不能帮助我们赢得战斗。”康朱皮伸手，轻抚米薇的头发，笑呵呵地安抚一下她。
接着，康朱皮取出这些时日来总结的一摞调查笔记，有他写的，也有委托或口述识字者例如米薇、李丹英及文书等人进行的记录。
“要知朋友，首先要知道他们的特点，才晓得他们图什么，怕什么，因势利导，避害趋利，这是我一直在做，以后也不会停的事情！若不做实务调查，不经实行检验，领悟出来的道理便立不住！阿姊与阿卿这次明显意在普通农人，牧人，匠人，当然，兼营农牧的吏户民也算，这些人都是我这队伍的主力骨干，他们有什么特点？我这里便说两重。
康朱皮伸出第一根手指：“第一重。荀子曰，君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。我看还不全尽，若无水，要舟有何用，拉到旱地上行船么？若无舟，江河湖海尚可供养万物取水，明明是水重要嘛。百姓亦是一样，若天下无百姓，哪还有朝廷，皇帝世家靠金锄头去种地么？遍览中夏史，得天下，无非是多得民，多种地一条路，若没有百姓力耕，就无粮食，无粮食则无军兵，无军兵则必败！要成事，必须要靠看似低贱卑微的黔首，无错，我等中的许多人本也是他们。”
“可、可惜太难了，阿卿，这绝非易事！”接触了许多病人灾民，还协助康朱皮整理调查笔记的李丹英立刻不无担心地说：“不学之人，太、太容易被蛊惑了，稍施恩惠，就会跟随，略有小挫，便会离心。自古也没有......”
“我当然知道，有这么容易，柳下跖和陈涉早就平定天下了。但我不能不做，不做有违初衷，伟丈夫，好儿郎，当然要争天下先，做未有未成之事业嘛。”
接着，康朱皮挑起第二根手指：“第二重，便是他们几乎不知自己乃天下之基石，载君之水，重于社稷的道理，这也休怪，凡事必须考虑实情嘛！以农夫为例，所耕不过尺亩，散居天下四方，除了赛神社祭，或助豪右贩物，就少有离开所居之地十里，村与村，里与里，乡与乡，有如异国他邦，彼此未知；其力甚微，所得系交豪强大酋，所生皆服劳
徭苦役，数十年未读书，未见世面，凡事皆仰仗依托于官府、豪强、大姓裁决，怎么能知道他自己是天下基石？”
康朱皮又用力敲了敲黑板，在上面写下“百姓”、“天子”、“神明”，百姓在下，天子与神明在上，再用力刻下三个箭头，将其链接起来。
“神者，人畏所生，天下之农牧工商兵并寒士受苦已甚，尤以贫农、贫牧为甚，其苦非千年百辈之纪，南山千万之竹可以详尽，又力微愚昧，无可奈何，平日唯有寄冀望好皇帝、清官、善王好酋发善心，同时祈求神明庇护，当贫苦走投无路，只得奋起之时，便要对抗原来的冀望，皇帝是天的儿子，单于也是祁连的儿子，哪有比君主更尊贵的人，哪有比天还大的神明？手中无兵，身中无胆，退后是死，前进也是死，要百姓怎么办？除了禽兽都会有的恐惧与饥饿，他们还剩什么？”
李始之和李丹英都摇了摇头，叹气不止，康朱皮还在讲，自顾自地念叨，语气充斥着无可奈何与悲哀：
“革命、反抗、起义、造反……走投无路的人，哪怕分了田，杀了长吏，均了豪富，心中还是怕，怕畏惧旧有的一切，所以他们要造神，还要膜拜自己造的神明，以此为大业天命的借口，如此他们才有信心诛讨无道，报还不公，而不必顾虑后果。是故天下反乱倡义之辈，有活人则拜其领袖，无活人则拜泥偶木雕，于是领袖多被部众视为天命子，以为非神子神孙，非有天命，不能为，不敢为，为大业而不成。”
“所以！”
康朱皮突然提升了音量，似乎在发泄胸中淤积的怒气，一惊一乍间再次吓了几人一跳：
“这便是米薇姐与丹英姐成功的原由，因为纵然我均田，均畜，断其锁链，令百姓不必跪我，他们还是会怕，砸身上枷锁容易，砸心中的枷锁，难啊！但但若反抗者期盼活神治人，神断善恶，将来就算成了大业，神在人上，这一套便与王侯将相奉行的天人感应，神道治国，天地君臣尊卑有序，又有什么区别咧？到时候天下又乱，还让我再看一次上谷饥民的眼睛么？”
说完一大串话的康朱皮扣着膝盖，眉毛拧起，喘着粗气，脸色阴晴不定，模样忧心重重，口中喃喃，奈何三人听不懂康朱皮呢喃的现代汉语词汇“恶龙”罢了。