李丹英的表演告一段落，米薇紧接着登场，先是“凭空”喷出一股火焰，引发百姓阵阵吁叹，随后她扣上只露出两只眼睛的木面具，开始绕着土丘上的李丹英蹦跳舞蹈，口中念念有词，只不过没人能听懂她在说什么。
她的装扮在中原百姓看来十分奇怪，但是乌桓山民和其他归附的胡人却很熟悉：鹿角冠，彩衣带裙，木制假面，赤脚跣足，系在手腕上的铃铛，萨满必备的手鼓，鼓柄上再套铜环，活脱脱一副欧亚北方居民的巫者形象。
与李丹英一步一罡，稳而慢的动作相比，米薇的跳舞更狂乱，身姿的摆动幅度更大，粟色的长发与七枝鹿角起起伏伏，随跳随铃，随铃随鼓，“索索”与“咚咚”之声不绝于耳，外圈的巫师换上了唢呐与羯鼓，更异域的乐音响彻一片，让气氛陡然诡异起来。
迷乱狂放的舞蹈进入高潮之时，米薇突然如遭雷击一般，僵硬在原地，随
后如羊癫疯般抖动一阵，跌坐在地。
不待惊呼的百姓们反应过来，倒在地上的米薇又一个鲤鱼打挺，盘腿坐起，口中胡言乱语，既非胡言，更不是夏音，无人能懂。
除了李丹英，她也正对着米薇的后背坐下，像是在翻译一般，换上一种诡异而奇怪的腔调，叫道：“吾乃灵光，元光之流溢！”
这是降神啊！
无论是乡野农夫，还是草原牧人，而或深山乌桓，都眨眼间“理解”了眼前的景象，远未摆脱迷信的他们或呆滞，或拜伏，或认真地聆听李丹英转述已经被“元光附身”米薇的“教诲”。
“尔等知错了么？”
李丹英劈头盖脸问出这一句，刚刚还在人群中洒水的庞存立刻心领神会，第一个大叫，说凡夫俗子不懂，请神明降下更明显的喻示。
“中夏之民礼拜黄老及太上帝君，正如胡戎之民敬服密特拉神、胡天，此皆元光道君流溢下诸形，凡是不敬拜之叛逆，无论是道经还是巫祝都已明晰，此等本合愚民，经中所言，至金马之末，天下荒乱，洪水横流，兵戈四起，瘟疫肆虐，将杀殆尽，不留孑遗！流溢诸形尚言如此，何况元光源君之本。今之世人，尚不知元光道君所在，不信不服，妄加非议，该当何罪？”
——
取妇人月水布，裹虾蟆，于厕前一尺入地埋之，令妇不妒。
——张华：《博物志》