而面对赵桓的质疑，高丹早就备好了说辞：“我不让儿郎们分散开去打粮捕人，怎能激怒官军，诱得他们离开城与坞堡”
紧接着，不待赵桓反应过来，高丹又接着说：“再说了，我绑来的都是豪右家养的吏户！代那些个酋帅收田租的爪牙！赵郎君，你也是苦出身，不会不晓得吧？豪强是不好，但这些替豪强为非作歹的人不是更坏！”
高丹全然不顾他与康朱皮的军队中都有大量的小吏及其亲属，向农民出身的赵桓痛斥起吏户的问题来博取认同。的确，这些小吏、里正、五户长作为自耕农阶层或豪强的附庸，在上层社会
眼中备受歧视，但是在乡村基层社会里，这帮人依旧代表着强权和一定的社会地位——就像康朱皮曾经除了继承他便宜老爹的小帅之位外，也需担任五户长一类的职务。因为这帮人实际代官府收税，替豪强收租，为了自家利益难免从中上下起手，忠心之人更是易当豪强与官府的帮凶，在赵桓以前的岁月里，对这类人的观感并不好。
见赵桓并不驳斥，似同意自己的说法，高丹便趁热打铁，继续劝说赵桓：“况且咱俩也没违反康帅的军令不是？康帅说妄杀一人如杀其父，乱yin一人如yin其母，我可没让儿郎们瞎闹！儿郎们绑来的人，那都是咱们说的罪人，就算他们不拿酒肉粮米助军，那也须受公审才能杀，迄今为止我可一人都没杀，康帅教得都对，我忘不了！再个，我也跟儿郎们说了，不许动人家女眷，不许绑妇人，否则别怪我不客气！康帅的军令，我条条都铭记于心，若违了半条，就让太上道君拿雷法齑了我！”
高丹嘴上说的好，心里却是另一种想法，在他看来，康朱皮军很奇怪，他们并非不搞“劫妇即嫔”，不然打下坞堡后，豪右们的那些妻妾姐妹女奴都归了谁？但却坚决反对任何性暴力，对黔首庶民女眷的凌辱更是被抓到就杀头的死罪。
这令高丹很不理解，更别提他手下的不少马匪山贼还暗地里嘀咕，说康朱皮是脱裤子放屁，那些女子，总是要睡，多此一举，只是迫于康朱皮的威势，才不敢公开发牢骚。
大家把脑袋绑在腰带上造反，不就是为了抢钱，抢粮，抢女人，然后封侯做王传后世么？你康朱皮肯定不反对这些吧？既然是这样，咱们打天下，不动你黔首的家产，还经常把豪右的钱粮分给你们，这不是比王师还王师，睡睡你的姊妹女儿，那也是她们的福分，显得公平嘛！
更不说若没有康帅，那些黔首女子过得什么日子了？别说是高级世家的子弟下乡——他们一般也不会亲自来乡村采花，这帮人要采也是去采豪强寒门的花，最多也就让手下的管家、部曲帅、家奴去下乡收奴婢，像买牛马一样把女人买去，想杀就杀，想送人就送人，高丹在渤海高氏大姓中见过这类女子不下凡几，好些还不如家中的名马得主人宠爱咧。
而那些郡著姓、县大姓的寒门子弟、土豪酋帅，还不是带着十几二十骑仆从就敢到处抄掠乡里，见稍有姿色的女子便捉去玩弄，好心者还纳妾收房，坏心肠者野合完就弃置不顾？谁人能管，谁人敢管？
有些恶劣的父兄，还巴不得把自己的女儿姊妹送去豪右大户做小，认为这是走好运，更有甚者干脆让自己的妻子来慰劳下乡的寒门豪绅，希望能得一些施舍的钱粮，或许家里哪次就能靠这些渡过难关咧！之前康朱皮谢绝任何下属或义社百姓以任何方式贡女，就弄得不少人“甚为可惜”，觉得少了一飞冲天或得实利的机会，以至于有人偷偷议论，认为康朱皮是不是“眼光高”，“不是贵人不娶”。但康朱皮的手下，诸如李始之、王梦、支禄等人，仍把大丈夫男儿开后宫、娶三妻四妾，看作是极具英雄气的行为，当然也就不排斥百姓“自愿”贡女了。
怎么，世家子、寒门儿摸得，我高丹就摸不得？
高丹当然摸得，上谷起义一月以来，他已结结实实做了三回新郎，一个寡妇，一个大户家的美貌家生婢，还学着康朱皮大将李始之的样子纳了个能骑马射箭的乌桓女子，只是高丹还未满足，总觉得少了点什么口味。现在高丹为了宣誓效忠，已经把这些新娶的妇嫔都送去了康朱皮老营，让米大巫、桓邑主帮助照顾，权作人质。
赵桓倒不清楚高丹心中的这点小九九，他见高丹说得有些道理，便勉强同意了高丹的计划。赵桓不仅命属下备战，随时准备迎击可能出现的官军，还将制造攻城盾车的方法教给高丹，让他们军中的熟练工匠先简易改装出几辆大盾车，毕竟老是在乡村打粮，对高丹千人规模的队伍也是入不敷出，还是要打些土豪坞堡才能解渴。
高丹军当然乐意，坞堡钱多，谁不乐意？他们推着大盾车，扛着梯子就去攻打几座代郡大族的坞堡。
坞堡防御者射来的箭矢被加厚蒙皮甚至堆了沙土的木板挡住，抛下的羊角石和滚木也伤不到倾斜的车顶，唯有铁爪钩有些烦人，需要压制堡上的火力。
康朱皮尚未传授高丹杠杆式抛石机的建造诀窍,高丹也缺乏相应的工匠，去借用康朱皮缴获的官军绞车连弩吧，搬运又费力，更兼康朱皮嫌麻烦就没带走完整的几台连弩，而是将其大部分拆散了以便运输，就算借来散件，高丹军都没处组装。为此高丹便发挥想象力，先垒起土堆，又在土堆上插入大木桩作为框架，在其上搭些从村寨索来的门板，又竖起橹盾，作为固定的攻城箭塔。