若不是高丹没有大姐姐，康朱皮也不喜欢别人的妻妾，高丹就恨不得通过与康朱皮结亲的方式来效忠，没办法，高丹只得表示愿意供奉“太上元光道君”，成为新太上道君的一位忠诚仆役，奉真正的教主康朱皮为贤师。
他还一本正经地咨询康朱皮，若要供奉太上元光道君，要读什么经书，要烧几炷香，是否要磕头，磕多久的头，朝哪个方向磕，是否要服食、导气、采补少女，不做这些事情是否会触怒神明，导致无法获得好处？
“哪里有什么太上元光道君？不要给我私自乱加人格神的设定好不好？”
康朱皮并没准备搞什么复杂的仪轨化、标准化宗教程序来认证元光道徒，清规戒律更是能省就省，毕竟前面的人搞得仪式规矩，越多越复杂，后面的人就越不好修改，只能叠床架屋，到后面就变得越僵化。
为了凝聚各方力量，康朱皮已经打开了他自认为
不太好的一道门，与其短期内多吃些亏，还是要少给后人留大坑。于是到现在为止，元光道的戒律还是只有几条，众所周知的也就“吃饭前尽量清洁双手、不许随地大小便、不许弃婴”这三条了。成为元光道徒也很简单，拉去食堂吃个饭，再登记个义民符，比天师道奉道快多了。
但太过简单，不具备区分性的规章，会导致很难形成共同体意识，若康朱皮不去追求共同体意识，很快人们就会产生其他的自我认同：
中夏人、胡人、羯人、乌桓人、并州人、幽州人、农民、牧民、商人、工匠、兵户、吏户、山民、上党老人、雁门新人、上谷元从、广宁义士、豪强、黔首......等等都可能不是对等概念，参杂民族、地域、职业等多种元素，同一类型里还可以继续细分的意识就会取而代之，等到这些概念被强化，康朱皮的事业大概就会被无穷个小派系拆散伙了。
要在彻底不管与管到僵化之间获得平衡，对于康朱皮来说绝非易事，他总不能要求每天早上起来，所有人都大嚷三句“消灭世家暴政，天下属于百姓！”
或者换个口号：“至诚不悖否？言行不耻否？气力无缺否？努力无憾否？亘勿懈怠否？元光流溢否？”
靠磕头喊口号来促进凝聚力，不成体统。
现阶段，康朱皮军最具有标识性的东西便是头上的红巾，肩上的符箓，随军的孩童都经常传唱：“黄巾寇天师，赤头康战帅，黄巾落，赤头兴，不裹红巾待何时？”
这也不太行，例如符箓这种玩意，不管信不信，只要是免费不要钱的，中国老百姓都会想办法去弄，然后仿造着其他人的样子去佩戴，区分度还是不够，但事到如今只能将就了。
没有食堂可供聚餐，高丹便在头上裹了红巾，肩上佩了符箓，暂且成了康朱皮派系的新人。
因此，由于高丹实在太识大体，康朱皮只好伸手不打笑脸人，连将高丹军打散混编的念头都暂时搁置，毕竟他沿途收拢了不少天师道溃兵，部众里还有前晋军的低级军官与兵士，正是戮力同心，维持队伍不溃散的时候，随便火并向自己效忠还态度恭顺的人，以后还怎么裱糊这支队伍？
不过，军正还是要派，康朱皮一口气就选了好几个军正，让赵桓领队去高丹军，提醒他们优先保证行军效率，其他的军纪问题可以暂缓，切莫想几天就把高丹军变成元光军，那是不可能的。
于是，迫于共同行军的康朱皮军威慑，以及头领高丹都服从了的事实下，高丹军的兵士并不敢做什么反抗，而是任由那些脾气很差的军正挥舞着刀枪棍棒处置。
赌博，玩随军妇女，喝酒，穿着女装晃悠，衣服歪斜，兵甲不利，军正可以都不管。但若是有人敢掉队，拖延大部队速度？马上就有军正来让他精神一下。
如果胆大的人敢反抗，纠纷扯到高丹那里也不怕，他还有些高兴咧，按照康朱皮的军纪进行严格要求，至少有效减少逃兵数量，保证他手头有兵，不然人全跑完了，他拿什么和康朱皮讨价还价？