“全体听令！”
随着康朱皮一声呼喝，众人齐呼：“有！”
“传令下去，今日就出发，不再拖延。无义民符者不得入队，遗失或未佩者立刻通报各义舍长，统一去取，不得私动。老幼妇孺及伤者，居于中间，力弱者坐车乘驴，力强者步行，各按义舍编组，按数字顺序行动，新队护于内侧，老队护于外侧，各留间隔，如无军令，不得相近！各队按先前计划行动，不得有误！”
说完，康朱皮又看向赵桓：“赵军正，交给你一项任务，你马上带队赶回沮阳，把留守之兵尽数收回，不得留半个人在城内，编为内队羽翼，坛坛罐罐不要管他，寇家与侯家打仗也不要管他，把人都带回来就行。”
“是！必不辱命！”
赵桓刚刚领命，康朱皮话语又起，发布了最后一道指令：
“将官军的将旗取几面予我，之前军令部署不变，我自领亲兵百骑断后！”
——
问：“若官军强而义军弱，城池不守，营寨必失，当如何？”
大圣曰：“当以流胜，军为动物，存地失人，人地皆亡，
存人失地，人地皆存。”4
问：“若欲作动物，有何要紧之处，烦请大圣赐教。”
大圣曰：“首重旗帜号令如带百姓家属，则须防自乱，当男女分营，凡战，凡行，不得授受相亲，不得诣家眷所居，即有急切情形，唯在门首问答，相离数尺之地而已。为将者须身先士卒，以身作则，不可怀抱娇妻美妾，否则军心必失矣。”
问：“如此甚好，唯恐男女分营一法，恐为人笑辱诽谤，言称我等强为分离人伦，丧尽天良，令父母夫妻不相见。”
大圣笑：“败者辱为‘悖逆人伦之贼’，胜者誉为“神机妙算之主”，本寻常理也，郎君既已起义，当以天下百姓利为先，个人私誉何足挂齿？不过郎君切记，男女分营之法，利于战，利于行，不利于居，尤不利于久居，不可为立业常法，须审时度势而行。”4
——《八十一》