故此，康朱皮在去留问题上决定还是要引导，而不能让百姓自由选择去留，因为那样除了顾及康朱皮的“良心”之外，并无什么好处，必定有百姓不肯走，而且还会有人随波逐流的跟随前者，一来二去，队伍就散了。
在康朱皮的布置下，先是负责武力的军队和负责思想工作的巫者道人大搞宣誓，在饭前唱军歌之后大搞宣誓，说些令他起鸡皮疙瘩的话。
“誓跟随康帅，为天下先，清除虫鼠，涤荡世道，救护百姓，青史留名，鸱鸮旗所指，虽刀山火海亦不离！”1
连那些喜欢去静室的中老年妇女也被巫师们“发挥主观能动性”地动员起来，在百姓中“贩卖”近乎幻想的安全感，这种安全感在灾荒与兵灾之后变得珍贵，而越是珍贵的东西，百姓就越想紧紧地抱在怀里。
“离了康神仙，还哪找这么好的活神仙，留下来是不是傻？”
“康神仙有那么多牛和犁，要开荒不也是挥挥手就行的事，咱们又没种子又没牛，不跟着他，行么！”
“吃了康帅那么多粮，命都是他给的，咱要讲良心，给康帅干些活咋了？田地康帅又带不走，到时候得了多多的田地，康帅一个人种不了，不还是你们的？”
“官军来了，还不是不管我们死活，到时候税多徭役重，还不如跟康帅走，能活命！”
一番精神洗脑，传销式宣传后，又受到许多人带头作用的影响，不仅鸡鸣山百姓基本决定搬迁，连天师道军和侯家的平民都受其感染，纷纷从众偷跑。
特别是那些穷道民家中养不活的庶子幺儿幼弟，更是占了大头，几日之内就达数百人。他们在去年灾荒里就丢了半条命，靠草根树皮吊命，听说鸡鸣山发粮食，后来还发牛发地，心中本就痒得厉害。
但他们害怕寇堡主、侯坞主怪罪，终究还是不敢走，更见倡义后康、寇、侯三人合流为盟，生怕逃到康朱皮那会被遣返，便只能望着成功加入康朱皮军的其他百姓流口水。
如今机会来了！康帅要走了，那肯定和天师道军还有侯家人分道扬镳，再见面不知猴年马月，肯定不会遣返了，现在二郡混乱，路上到处都是搬东西的百姓，坞主堡长的注意力也会下降，此时不逃，更待何时？
康朱皮一边收纳逃民，一边也做好了撕破脸的准备，不过当下之急，还是转进第一，其他第二。
终于，在事前准备和这段时间的催促下，鸡鸣山的转进工作已大致完成第一步——指收集了各类生产生活物资，统计了人员，准备了运输工具——车马和许多木筏。
接下来是最关键的一步。
义军将往何处去，如何去，去干什么？
“阿弟，你看，男女老幼近万人，牛马二千头，羊驴一千多只，大车五百辆，鹿车千辆，要随你指挥，听你调遣了，阿弟，咱们的事业，总算立起来了！”
清晨，康朱皮带着心腹站在高处，观察营寨，眺望远方，米