二千多手持木矛、锄头、柴刀、猎弓、草叉、连枷、镰刀，头裹黄巾或绑了黄布条的百姓按道治排成黑压压的数团，他们人数众多，人头攒动，却也气势如虹，不少骨干服了符水，在腰间藏有写着“北斗”、“日月”字样的护身符，在天师道人的鼓舞下，纷纷狂呼酣战。激动的情绪引得那些平素老实本分的百姓们更加兴奋，赞颂完五兵神后，他们一齐举起武器大叫：1
“刀枪不入！刀枪不入！”
“白刃不伤，白刃不伤！”
道民大喊口号，声震四方，那股冲天的狂热劲头令康朱皮都不禁为之侧目。
至于最前排的道军，康朱皮则在之前提了建议，不让寇静之把道民放在前面当炮灰，“一个溃兵都能卷走十个，何况是没怎么上阵的农民？强者宜居前，弱者宜居后，值此复仇存亡之际，本家宗亲必居前，先登破阵，可获大捷！”，寇静之便以那些有血亲至友死于血腥宴会的寇氏本宗为骨干，选了数十身强力壮的道民，持长枪大戟利剑大盾，穿铠顶盔，外裹硬毡，作为陷阵之士，随时准备冲阵。
这些都是寇家的血亲精锐，到了此生死存亡的时刻才能拿出来用，寇静之还按“专业人士”刘伯根的建议下了血本，给每个人都配了西王母兵信符、朱雀符、苏金符、却刃符、一阴神将符、武威符等等一大堆符箓，相信按刘伯根所说“有此等符箓神将护体，定能不惧白刃，临战不伤！”2
寇静之则站在陷阵队的最前面，他要第一个突击。
虽然父亲死了，但他并没有披麻戴孝，穿白裹素，而是在铁甲外裹了一身遍体大黄色的“真人将军”装束，因为寇静之研究了半天道经，笃定地认为父亲与家主都“兵解成仙”了，不算真正的死亡，当然不必披麻戴
孝了。
“父亲有太上玄光九称符，必登紫府为仙，何忧之有？如今我只需诛灭逆贼恶鬼陈非，保护上谷天师道，就是孝子，就无愧家主将军之位！”
作如此想的寇静之一手持以青铜柄，锻铁刃，错金银等五金工艺打造而成，剑身上铭星辰北斗天市天魁二十八宿，剑鞘刻初代“真人”即寇氏老家主的姓名的“凝霜神剑”，一手持符箓，开始表演刘柏根传授的“北斗辟兵法”，也就是相传东吴孙大帝所用，令江表虎臣们都能白刃不伤的秘术。1
只见寇静之牙齿相叩，掐诀拔剑抖符，在一丈见宽的地方，他手舞足蹈，步伐跳跃，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，作攀登云路状，跳出一个北斗七星之形，好像这里就是天宫，神兵神将正通过这种方式降临凡尘，来庇护寇静之不受刀兵所伤。
“太上道君之法受吾，依旨任吾之行，请神会合护吾之身，依吾变化，应吾之道，随吾斗战，如律令！”
寇静之蹦完喊完，长吐一口浊气，“元神归位”，他感觉现在浑身充满了力量，一股暖流贯彻了他的手足，仿佛真有神明进入了他的兵刃和躯壳一般，道民们在他身后欢呼，相信北斗降神辟兵一定能护佑他们打胜仗。1
于是寇静之举剑大吼道：“太上道君将军降世，我等心诚奉道，刀枪不入，白刃不伤！纵使有伤，亦是兵解、尸解上仙，得享太平！儿郎们，不必忧惧，随我杀啊！”
汉晋以来交兵斗战，多次出现过一方借用巫师的“禁术”，导致对方“刀剑不能拔，射箭皆自返”的奇葩故事。这些事虽然都不真实，却在军中广为流传，许多军士深信不疑，因此一堆狂热道民开始搞刀枪不入的辟兵仪式时，官军大多认为有妖术，被吓的不行，阵型都开始松动了，陈非怎么骂也管不住。1
最后还是皮初和逢恽两人经验丰富，急调军中懂巫术的医官来，让他们手持事先准备好的涂了雄黄的桃木棒，在军前蹦跳以驱邪避秽，又令军官们大呼云气、风向对官军有利，这才安抚了浮躁不稳的军心。1
仪式已毕，义军皆跃跃欲试，准备厮杀，寇静之长剑一指，第一个迈开大步，带着天师道军向上谷官军呈一条直线，大呼“太平降，黄衣王”和“刀枪不入”的口号，黄旗黄巾泛成一片黄潮，杀声震天，浩浩荡荡压向一片白旗白甲白刃的官军，如滚滚黄河浊流，倒卷而溯河源，奔向皑皑雪山一般。2
“所有步队，向前进攻！”