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无名者谓道，道无形，故不可名也。始者道本也，吐气布化，出于虚无，为天地本始也——《老子河上公注》
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见到义舍内用餐人数虽多，却秩序井然，寇肃之不禁感叹道：“康战帅果然善于军将吏兵，这连坐法用的好啊！我回去就教道民们，可以如此行事。”
“他们虽是道民，亦是劳工和兵士，这两个群体最须重团结，合则利，分则损，我这也是在教导他们不要自私自利，从小事做起，不要只顾自己吃饭就忘了同伴。若人人皆只顾自家那点私事，如何修路筑桥，排兵布阵，建功立业？”
康朱皮一边解释，一边带着二女用清水洗手后，亦领了陶碗，规规矩矩地跟在吃饭的队列中，不管前面是衣衫朴素的劳工还是最普通的士兵，康朱皮也都没有拨开谁而抢到前面去。
部下亦如是，无论与康朱皮的关系亲密程度如何，是亲族还是心腹，都也排成一列长队，次序简单地先来后到，并无什么妻族旧部在前，新人在后的说法。
“当然，用严刑峻法力保公平的前提之一，便是领头者必须以身作则，以显公平，若自身事事都存私心，都为自己牟利，却要求部下出死力，做完人，那必然要出乱子啊。”
在康朱皮解释的同时，队伍亦在一点点向前挪动，移向几处冒出米粥的香气的大釜，每人都分得一大碗粥，一勺肉末野菜酱，因为陶碗都是公用领取的，故每个人的午饭份量都差不多。打完饭后，人依旧以什以队为单位，托着饭碗，围着足以供十人并坐的长几案，各自盘腿坐下，开始扒拉酱粥，百姓恰饭时的各种奇怪声音顿时响彻整个义舍。
康朱皮也打了饭，便找了处还算宽敞的地方，请寇天师边吃边聊。
食盒端上来后，寇肃之一眼就发现，为他准备的饭食明显精致于康朱皮碗里的一个量级，还未询问，康朱皮就抢先一步道歉，说他不吃小灶，本来士兵劳工吃什么，他就吃什么，但这显然不是待客之礼，故此便提前从义库里取了些私米，备下了好饭菜，专门用于招待寇肃之。
据康朱皮所说，防止一开始就有人盗窃或贪墨口粮，乃至于不干活就领了粮食跑路，没口粮再投奔义舍的诡异行径，整个营地的粮食现在都存放在“义库”中作为“义米”，专供负责公共事务的人在义舍或其他几个小食堂内食用，防止有人进了义舍，唯有立了功劳和有老弱要赡养的人才能多领一份口粮，回自家窝棚吃。
而康朱皮为了进一步杜绝小灶特殊化的不良现象，康朱皮还以身作则就把军正分给自己的粮食全部存于义库，每天都带着米薇和李丹英来吃食堂，与部下同饮食，以示绝不藏私。
“这就是财物乃天地中和所有，以共养人的道理么？”寇肃之咀嚼完康朱皮行动之中的含义，立刻称赞起康朱皮“大公无私”，越来越有“种民”的品质了。
正吃饭间，寇肃之又想到一个问题，赶忙问康朱皮，这公共食堂既然是神学活动场所，那怎么不见有道人领着道民叩首悔罪，焚香读经，好像只有一些基本的道德约束，其他的内容呢？
对此康朱皮直接了当地答道：
“他们劳作了一个早晨，中午吃完后，得让他们抓紧工夫休息一阵，下午还得干活，更何况这义舍逼仄的很，最多也就容纳五百人同吃，每天劳作之人又多，得不停轮换吃饭，哪有时间讲道，得到晚上那顿才行。”
寇肃之发觉康战帅总是有些闻所未闻的奇思妙想，他的法子类似五斗米道的义舍义米，却又采用了更多凡俗规矩，并非以神明警告为约束，但推行的成果却不错，一时难以理解。
他便按下疑虑，准备等今后有机会再研究。两人接着就你一言，我一句，讨论起道教典籍来，刚开始，寇肃之深深被义舍里发生的一切吸引，只是随口聊聊，没料到康朱皮提了个致命问题：“气与道，孰是万物之本源？”
寇肃之顿时卡住了，想了半天，也没想出个好答案。