康朱皮不准备照搬照抄他记忆中已有的一神论，再搞什么信者上太平世，不信者下黄泉，教皇、主教与教会的玩法，尽管西晋某些天师道这种苗头已经非常明显了：
奉经种民进太平，不奉经的俗民下黄泉；太平世专以道法为律，道士为大臣；再加上一堆严苛到繁琐甚至苦修的戒律，比如早晚朝四个方向磕头，每个方向磕满两个甲子之数，时常自缚、拍打等等，康朱皮觉得这些不适合，至少不适合中国百姓的未来发展。
中国百姓的主体是奉行实用主义的农民，不应该用严格的戒律、森严的教会与虚幻的威胁来强迫他们。
要给水深火热中的百姓一个念想，但不能在他们本就背着朝廷与庄园主这两座大山的脊背上，再放一块名为神明的巨石了。
润了润嗓子，康朱皮深吸一口气，望着静室悬镜所反射的火光，想起记忆里先秦道家典籍中‘太一生水’、‘凡物流形’、“恒先”等宇宙起源论的片段，还有最近研读典籍的心得，揉在一团，慢慢讲述起来：
“宇宙之初，唯有太初的一束光明，唤作元光，元光自始自终存在，除此之外，无有他物，未有天地日月星辰大地，也没有神明，无有妖魔，无有黑暗与混沌。忽有一刻，元光如大水般开始流溢，奔腾而下，化作炽热之气，弥散开来，宇宙就在这如水般流溢的元光之气下形成了。”
众神棍们瞪着大眼睛，屏气凝神，听着康朱皮用神秘学的话语讲着宇宙大爆炸的魔改故事，感觉打开了新世界的大门。
“为什么元光会像水一样流溢，像气一样扩散？”康乌傻乎乎地问，庞存立刻教导他：
“你这都不懂，光之子说了元光是宇宙之源，那肯定在天上面，水往低处流，流到下面变成世界，水烧开了又变成白气，啊，我完全懂了，光之子真是神了！”
“别吵吵，听我阿弟讲！”
“庞存可以用这种思路理解元光，都不算错。”康朱皮索性恶趣味恶到底，跳无神
论的大神，继续讲道：
“元光既是波，可为流水，元光也是朴，可为凝气。元光永恒流溢，是万事万物的基点与来源；元光以气之细而凝聚为世间万物，故既是波，也是朴，是精气思想，也是万千实物的任意一种形态；而元光流溢、造物之规则，便是元光之道。”
“那胡天、密特拉、阿胡拉等众神，也是元光的产物么？”
米薇只是静静地听着康朱皮魔改“波粒二象性”，若有所思，不发一言。倒是康乌“探知”了世界真谛之后很是激动，急匆匆地询问康朱皮。
康朱皮解释道，元光化成万物，所谓的众神都是元光向下流溢的产物，就像凡人也是元光流溢之气凝聚而成，故凡人都有元光之气，但不完整，有的凡人可以通过努力践行“道”而凝聚更多的气，成为不朽的圣贤仙人，这就是后世景仰的诸神。
有的神明则是凡人认识对元光之道认识不完整所致，比如日月为何升落，成熟的果实为何落地，水为何会变成白气，本是元光诸多流溢之道的具象之一，顺应道有好处，悖逆道有坏处，需要凡人们根据具体情况进行具体调整，部分人却将它们当成世界亘古不变的真谛，甚至不分时间地点场合顶礼膜拜，企图靠此来获得所谓的神恩，这些人反倒背离了元光之道。
还有的所谓“神明”连道都不是，实际是凡人欲望扭曲而成的邪祟，比如曹操摧毁的城阳景王崇拜，就是巫师捧出来的假圣贤假仙，实际只满足了巫师们的私利。
yin祀耽误了农时，血食损害了牲畜，祭品骗取了凡人的钱财，这样的“神明”别说成为圣贤了，那就是自甘堕落的黄泉土鬼，身上的元光气会如洪水般退去，最终化作一滩不可救药的泥沙。