康朱皮穿越后曾打趣地问过米薇这个粟特神棍，这石雕是阿胡拉、祖尔宛还是密特拉？
米薇摊手，表示认不出来。
在胡天神石雕的前面没有圣火坛，而是放着七个红泥捏的土偶，大致有马、骆驼、羊、鸟和猪几种，许多装着祭品的陶盘陶罐放在石雕和土偶前，还插上了烧了大半的香。
晒谷场上早就人头攒动，全村的羯人男丁几乎都到了，许多人腰间揣着刀剑，一些像康乃希的那种浪荡子还带着好几柄刀，大家或坐或蹲，大声和前后左右聊天，嘈杂不堪。
康朱皮打量众人，发现来了些半生不熟的面孔，穿着都不太差，也都挟着兵刃，应该是隔壁村的小帅、扈从和游侠之类，便径直坐到中间，那是他晚上讲故事的位置。
首先发话的是老村长，皱纹和过密的络腮白胡在黄昏时分几乎遮蔽了五官特征：
“康朱皮，你杀了五个村外人，又带着一个外人小孩回村里，这是要做什么？”
康朱皮笑了笑，举手握成拳头，喝叫道：
“那可不是五个村外人，那是外县的贼人，在咱们的乡里杀人，你们说，这是不是污了地界，把儿郎弟兄的刀子当作无物！”
康乃希顺势附和，一些闲的没事干，不时来听康朱皮讲英雄故事的浪荡游侠也高声呼喝：
“对，对！杀了他们，方是好儿郎！”
“康帅也带上我们！”
康朱皮站了起来，环顾四周，看大部分本村村民都没有露出抵触或者不以为然的表情，甚至有人露出了贪婪的神色，今天康朱皮杀了五个杂胡贼人，虽然石燕父母的尸骸康朱皮严禁动，但之前贼人打破涅县城抢来的各色财物布帛，已经全被康朱皮的亲族“笑纳”，一个个腰包口袋鼓鼓囊囊的，着实诱人。
这些村民可不是什么善人，无论从不从民族主义的角度看这个问题！
东河沟村和周围一大堆山村一样，地处太行群山之中，地狭土贫，八成的土地累死牛也长不出好庄稼，穷的除了石头和榆树啥都没有，但税赋劳役一分不少，搞得大家许多人投了县里的大户豪强做雇工奴婢，还能省省劳役的力气，多赚口饭吃。
要么就硬着头皮吃榆钱饭和榆钱饼，榆钱七成，麦子三成，从嫩榆钱儿一直吃到果子变老。
有的时候还干脆麦子里加榆树皮，一起磨成面，还能再省点！
省下的麦子是换钱用的，不然一户每年交绵三斤绢三匹，羯人又不会种桑养蚕，从哪变得出来，不去市上买怎么行。
大家太穷了，除了冒着被沿途高官世家豪强打劫的风险去行商外，实在没什么赚钱糊口的路子，要不然山中的盗匪也不会屡扑不灭，像康乃希这种“游侠”成日在外面干什么，康朱皮不猜也知道。
既然胸中无墨，肚中无粮，囊中无钱，那么对羯人来说，和别的乡县人“械斗”，或者灾年去把脸一蒙，聚在一起抢一把，并不是什么难以接受的事，相反是生财之道。