在潭州这个偏僻的地方，居然有一位县尹在城外搭建起了一个临时的居所。
这个聚集了各地流民的营地虽然有着各种严苛的条例，但却真正做到了让这里的百姓劳有所得、病有所医。
况且陈路可不同于一般的寻常百姓，他看得出来，这个营地的条例虽然苛刻，但每一条都是针对性的针对饥民而设立的。
正是在这些堪称苛刻的条例的约束下，流落至此难民才能真正的安身立命。
介于这个临时营地的特殊性，哪怕是那些沦为劫道匪徒的流民，都有意无意的避开这里，让这里成为了遗世独立的桃花源。
毕竟人心都是肉长的，如果不是形势所迫，又有谁愿意成为劫道匪徒呢？
与其去惊扰这个好不容易才建立起来的“流民之家”，那些本就已经豁出性命的悍匪们更愿意去报复地主豪绅。
当然了，陈路知道也不是所有的匪徒都那么的自觉。
可架不住营地早就考虑到了这一点，不仅有专门的衙役十二时辰的巡守，偶尔还会联合附近的驿站主动出击，清绞附近成规模的匪帮。
时间一长，“不主动出现在营地附近”便成为了所有匪徒们的共识。
按照负责巡守这片营地的孙县尉所说，这就是所谓的“安全区”。
也是在那个时候，陈路才知道原来这个营地最初的建立者并非当地县尹，而是一位被流民们视为“活佛”的法师所建。
事实上，那位法师除了在县城附近建立起了一个巨大的营地收留灾民，本身也在自己的寺庙进行布施和看病。
营地中有相当一部分流民，就是得到了那位法师的指点，才会选择来到这里进行劳作和定居的。
而生活在营地的百姓们再稍微安稳一点之后，亦会纷纷前往那位法师的寺庙进行上香和还愿。
据那些与法师接触过的人说，那位法师不仅心善慈悲，而且还有大智慧。