吴有性回道：“陛下，在下觉得疫病不同于其他疫病，非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵，而是由于天地间存在有一种异气感人而至，与伤寒病绝然不同。
疫病不是六淫之邪所致，而是四时不正之气所为。疫病的症状症状在刚开始的时候和伤寒疾病相似，可实质上，和伤寒疾病根本不同。
疫病发生时，不是突然发生的，也不是无中生有的。每逢大灾荒之年，疫病就会发生。又或者战场上，对于尸体处理不当，也会发生疫病。这在本质上，和普通的疾病不同。
所以，草民认为，疫病肯定是一种东西造成的。这种东西存在于腐烂的尸体上，或者老鼠上，又或者其他的事物上。
这种东西草民将其称为疠气，疠气在草民看来，应该是一种东西。疫病有很多种，有绞肠痧，有疙瘩瘟，所以草民认为，疠气也是有区别的。根据季节不同，发生的疫病也不同，所以草民认为，疠气也是有季节性的。
这只是草民的一些观点。从古至今，没有一本医术对这些内容区别加以分别，这是古人的不足。可是，如今江南等地的郎中墨守成规，不敢轻易更改古人的意志，草民虽然有一些见解，可也只是一些见解。”
吴有性的《瘟疫论》虽然成书很晚，可这并不代表吴有性之前就没有对疫病研究过。
其实在很早之前，吴有性就研究过疫病。可是，因为他的说法对于这个时代的郎中来说，实在是太过于惊世骇俗，所以不被很多人认同。
赵文听着吴有性的声音，眼睛逐渐大亮。
“怪不得是名垂青史的人物，怪不得是名垂青史的人物。吴有性对于疫病的见解，都有了一个深刻的认识。虽然不感说非常正确，但是在这种时代，在这种环境下，能做到吴有性这种程度，真的已经不容易了。”赵文心里乐开了花。
“先生说的很有道理，其实朕对于疫病也有一些见解。”赵文不停的点头。
吴有性一听赵文也有一些见解，便急忙追问，“不知道陛下有什么见解？”
“是这样的，先生说的那个疠气，朕非常同意。疫病不是突然发生的，也不是无中生有的。疫病的发生，有一个根源。而且，感染疫病也和这个疠气有很大的关系。
只不过，朕将这种疠气分为细菌和病毒两种。细菌就是细小、肉眼看不到的治病源，病毒根据字面上的意思就是疫病的毒。
这两者虽然不同，但是又有相似性……”
在接下来的时间中，赵文将后世高中生物课本上这方面的内容浅显的说了出来。
赵文害怕吴有性听不懂细菌和病毒，所以就没有照本宣科，用后世生物课本上的内容来解释，而是结合这个时代对细菌和病毒进行解释。
吴有性认真的听着赵文的声音，目不转睛。