注:《山海经·大荒西经》:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。”女娲族后裔处于栗广之野,这是有可靠依据的。[11]
其它人物编辑
东皇太一:太古洪荒天庭的东皇,执掌混沌钟,镇压三界,掌控宇宙。实力直追天道圣人,为真正的“圣人之下第一人”,后巫妖大战和帝俊一起陨落。
女娲娘娘:至人娲皇,妖教教主,是六位天道圣人之中最先成圣的存在,也是圣人中唯一的女圣人[8](女性表象,圣人皆为混沌,本质上无雌雄阴阳之分)。[2]受大道鸿钧三大使命之造物使命,拥有三大不世之功其一:抟土造人、演化万物,登为万灵之宗。居于位居三十三天外太素天-栗广之野-娲皇宫。大隐于天,不问大教,冷眼观三界。
人间界中,祖巫好战,共工与祝融因水火不相容,在不周山大战,双双身损,其间共工怒触不周山,天柱断,女娲熔炼五彩石补天(期间一块五彩石碎片落于洪荒世界傲来国花果山中,吸收日月精华后,孕育出孙悟空,投奔于准提道人门下,成为佛门斗战胜佛,此乃后话)。封神之战,纣王题诗亵渎女娲清誉,女娲震怒之下,派轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山[10],又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世,助武王伐纣。
妖皇帝俊:太古洪荒天庭的妖皇,执掌洛书河图,太一的兄长,并从其中推演出了周天星斗大阵,后巫妖大战与太一一起陨落。
十二祖巫:帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹。
接引道人:西方大教主,阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教,位居三十三天外的极乐世界[9]-灵山-雷音古刹。阿弥陀不争,故不败。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约,三颗舍利取下戮仙门,联合准提与老子、元始共破诛仙阵。
准提道人:西方二教主,菩提祖师。封神之战后西方教化为佛教,位居西牛贺洲-灵台方寸山-斜月三星洞。为了能振兴西方教,不惜放下圣人身段,四处奔波。准提道人是一个开明人士,多次来到东土度化有缘人,对东方道教颇为了解,又是西方教的二教主,对佛学文化自然更是了如指掌,可谓佛道兼修。根据梦入神机的《佛本是道》的设定,其佛法不如阿弥陀佛,道法不如盘古三清;因为佛教没有三大无上至宝镇压气运,因此先天根性不足,故而收孙悟空(灵明石猴)为徒传其衣钵,讨得女娲娘娘欢心,而令佛教气运大盛。
地母一皇
鸿钧并非生灵。圣人蝼蚁,生死幻灭,亦无分别,也不论是非,也不论因果,也不论生灭,也不论善恶,也不讲什么公道私道。[2-3]
盘古三清
主要人物编辑
无上天道
另外,洪荒流小说当中的内容与正统的宗教和天朝传统神话故事并不相同。
中文名洪荒流定义演义型小说流派代表作《佛本是道》代表人物鸿钧、诸天六圣、巫妖二族代表法宝盘古幡、太极图、混沌钟等基本设定巫妖大战、封神之战、佛道之争
通常以《封神演义》、《西游记》等小说为基础,从中截取部分素材,并进行一定的文学虚构,以《佛本是道》、《重生西游》、《重生成妖》为开山祖师以及框架结构,描述了圣人间的较量。
鸿钧合体天道,是天道代表三清、西方二佛、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧位于紫霄宫,命三大亲传弟子盘古开天(开天辟地),女娲造物(女娲造人),太一治世(称帝治世),有阴阳消长,轮回生灭之功果,是以每隔十二万九千六百亿年,便有一场杀劫,消了因果,再定乾坤。
太清太上老君:三清之长,创立人教,人教教主。道德天尊,玄都道祖,位居三十三天外的太清境-大赤天[4]-大罗山-玄都洞-八景宫。对任何事情都是持任其发展的态度,即无为,又无所不为。与二师弟元始天尊共掌阐教[5],就连所创之人教也与元始阐教相交甚密,在封神之战时助元始阐教联合共同覆灭通天截教[6]。[2]