当一个社会分散久了就需要重新凝聚，尤其是在遇到强大的外部压力时，更需要一个领袖，甚至是神化的领袖，以此达到所有人的共同利益形象化具体化。
东林党以及它衍生的复社成员和组成他们的很多官绅士子在晚明社会里的行为早已引起了很多人的不满。
包揽词讼，要挟官府，乃至欺君坑民，都是他们的罪状，乃至导致南北矛盾加深等等。
因此而激起强烈的民变自然是经常性发生。
不仅仅是北方猛烈的农民起义，在江南这种富庶之地，不也出现过民抄董府的事件吗？
从张居正改革到东林党与阉党的党争以及崇祯朝的温体仁与周延儒的争斗，何尝不是斗争加剧的明显特征。
人们渴望有个权威性的朝廷和皇帝，而不是各为各自的利益炒个不停，甚至上演各种党争，尤其在这种北都沦陷，江山社稷危机关头。
只要还有理想的士子都迫切希望的时候大明能不再是一盘散沙。
正好，现在朱由检作为皇帝在整个江南提出了自己重振大明的理想，也就满足了绝大多数还有良知与民族国家意识的民众的心理需要，尤其是中下层士子的心理需要。
他们并不愿意去深究朱由检是否是一个自私的独裁者，是否是一个野心家，他们只愿意去认为皇帝陛下朱由检是能解决他们现在的迷茫。
因为大家都知道现今的大明需要一个强有力的帝王统治。
尤其是在这种人心不古，连孔胤植这种圣人后裔都再次投机的时候，谁都需要重新去信奉一个人或者那个人所代表的理想。
事实上，高弘图之所以选择背叛东林党，也不仅仅是因为他怕死，也和他认为大明可以没有东林党但不能没有皇帝朱由检有关。
史可法选择服从朱由检，也是通过与朱由检的天天相处，发现朱由检对于领导大明摆脱目前危机的重要性。
整个大明帝国可以没有他史可法，而必须有崇祯帝朱由检。
而要想大明继续存在，他们这些人就必须无条件服从朱由检。