“如此也好，我那先去桐宫，各位，告辞了。”咎单说着，告别后直接出了衙门，然后在几名护卫的跟随下向桐宫走去。
“听说伊相每日入宫到王后处请安？”薛剑问。
“王礼不可废，大王又在桐宫，我只能将王礼恪守在宫内。”
“人的力量是有限的，尽力不一定能做好，所谓文武之道，一张一弛，就是这个意思。一味的怀柔和宽容，只会助长嚣张的气焰，安天下，铁血手段不可少，当杀则杀，当恕就恕，不然，一旦让朝堂成为了阴谋的藏处，又何以正道靖清天地？”薛剑道。
“伊相用‘以鼎调羹’‘调和五味’的理论治理天下，即道经的‘治大国若烹小鲜’之论。能积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣政治清明，这些都是不朽之盛事，但还需定长治策，以免一履癸而亡夏，试想伊相百年之后，大商是否还能富强兴盛呢？”武次第道。
“君明而臣贤，不废武也不废文，不以贱也不以贵，方能大公于天下。”薛剑道。
“众少侠修仙得道，果然见解非凡，我听了也是深有所得，看来对付夷族，必须根治，边境不安，难以保民，一时之安不足以长治久安，当谋大商百年大计。”伊尹道。
“鬼方有术士弄谋，今晚必有后手，走吧，我们也去王宫。”东皇明月道。
“那就麻烦了。”伊尹道。
桐宫，太甲听了咎单的述说，也大惊，仔细寻找，终于找到了王上的印玺，道：“麻烦左相将玺印交还给相父，还请他主持好朝政。”
“这又是为什么？”咎单问。
“自从寡人静思己过以来，便夜夜不能安眠，祖父的政德不能丢，若寡人都不能去继承和坚守，难道还靠后辈来完成吗？寡人不能看着大好的基业毁掉，不能想出安国之策绝不轻掌玺印。”
咎单恭恭敬敬地接过玺印，感觉有千万钧重。然后见太甲拿出研究了很久的布质地图一一展开，用思索的目光盯着鬼方，似乎在想些什么。他便道：“大王，臣以为我大商以兄终弟及为主，再以父死子继为辅的继承法有后患，这样即便传子，也多传弟之子，少传兄之子。若某一代商王的妻妾众多，那其子辈的兄弟也会很多。在兄终弟及的制度下，往往会引起兄弟之间为了争夺王位而发生冲突，甚至是会酿成代代不息的灾祸。”
太甲抬起头，看着咎单：“你是怎么想的？”
“臣斗胆认为当废除兄终弟及的制度，改立父死子继的继承法，这样以后即使是有矛盾，局面也会有所缓和，容易得到控制。”咎单诚恳的道。
太甲道：“一个品行高尚，能力出众的君王，即使辛辛苦苦成就了大业，留给后代的恩惠福禄也会因经过几代人而消耗殆尽。寡人的德政和祖父相比相差甚远，这不就是更好的例子吗？祖父之所以定下这样的继承法，就是希望后继之君以德服人。寡人之德不及祖父，唯有遵守祖父政法的份，哪里有改法的资格？”
“不久前，国师与臣谈及此事，他说废弃嫡长子继位制度，改为拥立诸兄弟和他们的儿子继位的继承制度，一定会导致后世之君因时常争夺继承权而造成朝堂动荡，引发内耗。更以卦爻之术测出我大商朝以后将出现九代混乱，诸侯都不来朝见的局面，他管这叫九世之乱。”咎单道。
太甲想了想，道：“行祖父之政，乃安民兴国之道。寡人不会为了一个防患于未然的谶言而改祖制的。伊相也在，如果他不赞同德政，当年也会像你说寡人这般劝说祖父的。”
“好吧，既然王上已有所考虑，那臣就告辞了。”咎单道。
“左相，如果真有那日，那也是后辈失了祖父的政德所致，怨不得先人，夏桀的灭亡与大禹并无关系吧，太康失国，大禹再厉害也想不到，圣人的庇护终究有尽头，谁又管得了身后事呢？”太甲道。