第三，道士们修行的目的是仙道贵生，最终的境界是渴望能飞升成仙，以达仙界。上古时代很多的道教人物都飞升成仙，例如黄帝颛顼等。
道教是一个崇拜神灵仙人的宗教，道教认为，神灵为道气所化，仙人为得道所成，神灵仙人神通广大，造福人间，所以要对神明加以敬畏和崇拜。将道观建在山顶上是希望能够无限接近天上的神灵仙人。
在山上的道观里不能大声说话，不然会惊动了天上的仙人。如果仙人下凡，道观此时就是迎接神灵仙人的迎仙之居。人们曾想象过“仙境”或在天上或在华夏之海外，最后落实到山清水秀的大地之上，这就促成了洞天福地的产生。
第四，风水学历来是道教主要修行的术法之一，道教有十大洞天三十六小洞天七十二福地的说法。
神灵仙人是肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。道教认为在洞天福地的人间仙境可以寄托一些理想，所以道教在山上建的道观大多数都是依照山体的走势而建，与大自然融为一体，真正的做到天人合一。
因此，道教庙观自身的建造也同样注重选址，高山大川因为常有上好的风水走势，形成山形磅礴，环抱灵气之地。
加之华夏自古就有以山川为神灵，有自然崇拜的传统，认为崇高的山峰本身便是神灵化身，所以，在名山大川中大兴土木，修建庙观，便成了历代道教的选择。
最后，道教庙观中，也有很多分布在闹市中，可谓是咫尺红尘清净地。例如，历来各地大兴的城隍庙，“城”指城池；“隍”是干涸的护城河，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施，而城隍神便为城市的保护神灵，所以各地的城隍庙多在城中，从而成为城中道观。
东皇明月醒来，老道士正好端着粥推门而进，“东皇姑娘，你终于醒了？”
山上的小道士们便纷纷扒着门边，看所谓的“仙女”。
“这里是哪里？”东皇明月问。
“此处乃太山之巅的山中道观，贫道的弟子们在山间发现姑娘，见你腰上有‘东皇’二字的玉佩，想必是东皇世家的人吧？”老道士将粥碗递了过去道。
“道长知道东皇世家，看来并不是一般的道者啊！”东皇明月喝着粥，又瞧了瞧门外偷看的七个道士。
“贫道早年曾认识一位叫东皇爵的苦修道长，得其两天的指点，故能知之一二。”老道长感慨的说着，然后听见门口有动静，便对着门骂道:“你们这群不争气的崽子，在门外伫看什么，要进来就进来，何必偷偷摸摸的？”
七个大小不一的道士怯生生跨进门，充满了好奇与忐忑。
“师父！”
东皇明月看着七个道士，问老道长：“他们就是这观里的‘七羽’？”
“东皇姑娘果然神通了得，一眼便能窥破表相。他们都是吃不饱穿不暖的弃儿，贫道前些年常游方，见到衣不蔽体的孩子便心生不忍，只好带他们来这道观，四十多年下来，一共就这七个，只是天资拙劣，不成气候。你们还不拜见东皇仙子？”