启灵者若练睡功，可用“大温养”的方法，卧着闭息，身子可弓仰互摆，方法一样，灵助自然，效力更大。
睡功实质是内炼的一种方法，内炼的一切基本原则都适用于其中。
初学者不必好高骛远，若一时达不到睡功要求不必勉强。
初级阶段，练功根本不能代替休息，反而使人更虚弱和疲劳，开始只求周身放松，自然入眠即可。
“一味逍遥不管天，日高丈五尚闲眠，白云深处学陈转，一枕清风天地宽”。
睡功到此进入大休大息，身心两忘，什么法子也不用，这才是深得睡功三昧！
道门修性炼命之术，首先讲究祛病健体，其次着重延年益寿，最后追求长生久视。
盖道门炼气，遵循“道法自然”，行之得法，不可能出现任何偏差，诚乃延年益寿之宝筏。
一、功理篇
吐纳者，呼吸也。吹嘘呼吸，吐故纳新，为寿而已。
意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之元气，达到养生长寿之目的。
道门修炼，重视气对人体的作用，认为“气聚则生，气亡则死”，天地万物无不需气以生。
服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。
吐纳术就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，则可终生受益。
道门认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受气，胎儿之气通生母之气，生母之气通太空之气，太空之气通太和之气。
那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之胎息。及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭矣。