道藏《原始天尊无量上品妙经》曰：仙道未生无量度人。无量是最大最无私的去渡化有缘人，由这点想到汉钟离渡吕祖的时候，汉钟离问吕祖：“你什么时候成道？”
吕祖说：“我欲度尽众生后成道。”
吕祖便是吕洞宾，后来成了八仙之一。
五乃至道不繁，守中为要。
在大道面前，修道者一再强调大道至简，至易，至精，至微。
太上老君道曰：“少则得，多则惑。”
《经》中说：至道不繁，繁杂无虚，结为道末。
把大道讲得天花乱坠是不行的，会使老百姓、信徒们、修行者，不得要领。故道家修行者不取繁的道理，取简单的修练之诀，质至而精的东西，以少胜多这就是大道。
太上老君曰：“一生二，二生三，三生万物”。只掌握一就行，就会生二，会生三，生万物。
越简单越接近大道，简单的涵义是易操练能做到，越简单越适合大家修练，事越少，功越多。
修练以守中为要，太上道祖说：“多言数穷不如守中，得其还中，以一孤独”。
当使之阴阳平衡，太过不及阴阳偏盛，均对修行者不利，所以说守中为要，守中内丹功法里头叫“真火”。
六、和光同尘，借假修真。
从道门的义理上来讲，大道是不限于出世与入世的，而是一种越世俗的扩大精神“和光同尘，借假修真”，磨练个人的性情，积修个人的品德，培养个人的境界，增进个人的道修。
人们所谓基础，炼丹功的话就知道基础，人们说修行也好，如静功，有人说打坐，不是，静功不完全代表打坐，打坐只是静功的一种方式、方法。
这静功要求人们是二十四小时“静”，就是静，无欲、无念、无执着、无分别，这就是静。
起心动念，不动，是静，人睡觉不做梦，也是静。