仁德三年，方以智以抗旨罪，而天下闻名。
但朝廷居然没治他的罪，也没剥夺他的官位。
“天下事”开专刊论这件事。
方以智上错奏折，承认自己错误，是道德和能力的欠缺，但没有犯罪。
而违抗圣旨，在大乾法典本来是死罪。
但大乾法典中还有一条：假如圣旨违背了大乾法典的核心和主要思想，当以大乾法典为准。
按大乾法典的核心来说：“不经合法的案判裁决或法律条款，任何人不能被抓捕和囚禁，不能被剥夺权利和财产，不能被放逐和流放，不能被剥夺名誉和地位，私人财产不可侵犯，我们不能使用强权，也不能指挥他人利用强权去侵害任何人。正义不能被买卖，人人都要被公正对待并授予权利。”
方以智没有犯罪，圣旨下令让他全家自杀，这是圣旨违背了大乾法典，所以当以大乾法典为准。
方以智自然是没罪的。
方以智没罪，所以不用全家自杀。
但他先上奏折，再后撤表示知错，德行有缺，能力不行，所以要罚薪。
方以智违抗圣旨的事，搞的天下皆知，全国震惊。
而违抗圣旨没被处罚，表面上看是圣旨和朝廷甚至是丁毅的尊严受到践踏，而实际上，无论是朝中还是民间，丁毅的声望都达到了顶点，甚至可以说是无可复加的地步。
帝王的尊严，不是用圣旨来衡量。
百姓和官员心中都明白，丁毅改革之决心，为大乾百姓和天下官员的决心，是不可动摇，无法估量的。
朝中的大臣们更明白，以后只要自己不违背大乾法典，无论做什么让丁毅不开心的事，他们都可以安全的活下去。
王权的限制，对大臣们来说，归根到底，只有好处，没有坏处。
之所以有这么多人反对，大概是对反腐篇的残暴感觉到不满和抗拒。
进入仁德三年初，大乾的江山更加的稳固，前明官员的自尽，并没有掀起多少风浪。
丁毅培养的人，遍布大乾各地。