那些文字也是左一句,右一句,零零碎碎,也不知记载的是些什么。
秦石只看了这第一页一会,便伸手将这匣中古页都取了出来,却共有五张。
他将这五张古页,一张张仔细看过,整整用了一个多时辰,方才看完,竟比看那《莲元剑典》时间还长。
秦石闭上眼睛,慢慢将那古页上所载理顺。
这五张古页上记载零碎杂乱,用语晦涩艰深,甚至有许多重复、矛盾之处,根本不成体系,看来竟像是有人在推演剑术的过程中留下的随手杂记。
秦石已经可以肯定,《莲元剑典》就是出自这五张杂记一般的古页。
这就是《莲元剑典》的源头所在
那留下古页之人,推演的原始剑术是什么,已昭然若揭。
《太白生莲剑歌》
只是这五张古页推演并不完全,自忄莲开,之后,便没有了,也不知是因为《太白生莲剑歌》后续剑术太过高深,此人无力再行推演,还是这五张古页并不完整,还有后续推演的古页存在,只是‘莲元剑宗,没有得到。
《莲元剑典》上的剑术前后不一,也是源自于此。
以秦石的性情,也不由暗暗心惊。
他身有《太白生莲剑歌真解》,深知其中的剑道之神妙,立意之高远,那《太白生莲剑歌》原本就自不用说了。
从这五张古页来看,这推演之人肯定没有修习过《太白生莲剑歌》的剑术。
此人竟然似是凭曾体会到过的剑意为基,在自行凭空推演,竟然就已经与《太白生莲剑歌真解》上的真意有六七分相似。
这只怕比之当年灵华宗天泉真人仅凭那块黑布上记载的《诸天妙有洞极真经》‘明神境,功法,推演出不完整的《罗天道解》还要困难数分。
这推演之人本身的剑道修为定然已可称为通神,智慧也到了难以想象的地步。
但这石匣里并没有莲元剑宗如何得到这五张古页的记载,也不知这推演之人到底是前代哪位剑道巨擘,此人推演《太白生莲剑歌》又是为了什么。