韩非在这春深之时说出了流传千古的话语，当然在这里，蝴蝶扇动翅膀，使得国家成为田野，城墙成为田埂，内部的祸患成为杂草，然而真正的治国核心却并没有变。
“育粮如育民。”
李斯整理着自己的庄稼，春深夏初，要谨防虫子啃噬庄稼，这也是可怕的负面力量，李斯对这种力量的感触很深，虫子啃噬粮食，就好比老鼠在仓中偷粮，性质都是一样的，真正种粮，取粮，用粮的人却没有办法拿到粮食。
李斯也曾经说过，自己要当仓中鼠而不是厕中鼠，在他看来，仓中鼠有本事才能钻入粮仓，而厕中鼠没有本事故而只能在厕土中刨食，人所处的环境决定他的高度。
但如今，他更发现，与其去借助旁人的粮食充盈自己，不如自己多种一些粮食，自己握着的粮食，自己心里有底，这才能够放心。
宰相必起于州部，猛卒必发于行伍。
他对此话深以为然。
田埂边上已经多出了许多的水利灌溉机械，这些由墨家的部分学子作为主要人才制作，不过可惜的是，能在稷下带来的，甚至进入稷下读书的，基本上都是东方相夫氏之墨，而这一脉的墨者，动手能力是最差的。
所以他们做不出高等级的水利机构，其中很多的连接技术，他们并不会，有些抓瞎。
相夫氏之墨既然选择了东方，那自然不会让其他两派的人进来，而其他两派的人也并不想扒着相夫氏的屁股向齐国挤，南方之墨用手中的剑与弩回应东方之墨的软弱，而西方的秦墨，则是用一场又一场的胜利，用一件又一件的攻城器械来告诉东方之墨，他们手中的那些机关，不过是西方之墨脚下的玩具而已。
墨家的分裂比起儒家要更为严重，子墨子消失于人间，行踪不明后，常有传言是子墨子已死，禽滑釐镇不住三派墨者，而不像是儒家，仲尼虽然也快死了，但是还有半口气在，没事还能走两步，故而八脉虽分，内斗严重，但还没有到墨者这般可怕的地步。
最让人毛骨悚然的是，墨者们都在做着认为“利”天下的举措，是“大义”，故而他们不会放弃自己的信仰，故而即使面对同门，下手也丝毫不软弱。
秦墨欲使秦国统一天下，使得天下再无战事，是大义。
楚墨欲以身殉道，希望用一己之力，完成兼爱非攻，故而屡屡帮助弱者守城，是大义。