仁心诚挚，思虑像潭水那样幽深，美德像苍天那样广阔。如果不真是聪明智慧，通达天赋美德的人，还有谁能彻底明白这天下地地道道的真诚呢
颜如玉的目光动了动，看着程知远：盯了很长时间，忽然唇齿轻启，有些失望：“这是你给我的标准答案吗，但我不想听，因为这不是你自己的真实意思。”
程知远感觉奇怪：“你怎么认为这不是我的呢？”
颜如玉抿了抿嘴，笑着摇了摇头：“你说了，符合天礼，事实上也就是符合至圣的思想，如果不符合他的思想，便是‘思有邪’了，他曾经说《关雎》乐而不淫，哀而不伤；但你前面一问却说了，子非鱼，至圣不是这首诗中的男女，他又怎么知道双方的真正情感呢？”
“他觉得的，无非是他看到的而已。”
程知远真的诧异了：“颜老师，举一反三，你学的挺快的啊！可你身为书中灵女，问的是至圣之话，然而此时所说的这些，倒是有一点诛心了。”
颜如玉摇摇头，美丽的眸子如有水波泛起涟漪：“不是有一点，而是很诛心吧。”
程知远缓缓开口，声音朗朗：
“说到底，至圣说出诗以一言以蔽之的时候，他便已经不是思无邪了，不论是处于感慨还是什么，他自然而然的进行脑补，却不知道当时的情景究竟是什么模样。”
颜如玉轻声，却有些欢快，直问道：“既是真情流露，又岂能不知其中模样？”
程知远回应：“我称颂海的广阔，只因为海养育了万物供人索取而不求回报，但我手中这篇文章却只字不提海上的风暴洋流，于是有人观此篇章而贸然入海，不慎卷于洋流中死去，如此敢问海动乎？海凶乎？海静乎？海仁乎？”
颜如玉想了想，最后还是摇了摇头，觉得无法解答。
程知远道：“这就是了！但是我之前所说的至诚并不有假。《诗》三百零五，其中每一篇无不是当时著者的真情流露，不管是关关雎鸠，还是故宫禾黍，又哪一个不是发自真心呢？”
“可发自真心不代表一定符合至圣认为的仁义！思无邪本是鲁颂中的一句话，至圣取出独言，为三百诗篇作题首，诶！这已经是错误的了。”
程知远：“原文之中，讲述有四思，说的是马儿，但事实上隐晦的讲人的思绪，即思无疆，思无期，思无斁，思无邪。”
“最纯正的思想，是可以跨越风、雨、天、地、宇、宙、岁月、光阴、白驹、韶华而存在的，前无始，后无终！”
“不该受到任何的束缚，广阔的太元高世任凭遨游，沿着前面最平坦的大道一路向前，不走岔路，不入歧途！所以我说思无邪最关键的是立场，站在你所在的地方，向着你想要达到的地方，归正而一路向前。”