秦枫写完最后一个字，对着文章起身一拜。
“哄！”地一声轻响，祭天文章无火自燃，袅袅升起，化为一团青烟，在房间内氤氲不去。
袅袅青烟化出了这次天道举人试的考题！
秦枫看到考题，只觉得一阵头大……
又是两个字的考题！
字数越少，考题越难，上次天道秀才试，给秦枫的考题是“君子”，已经险些把秦枫给难住了……
这次更好，居然还是一个抽象概念――格物！
但好在秦枫经历三世，两个不同的文明，又在儒道小世界中参阅诸子百家，见识绝非寻常儒生可比……
他定了定神，先理清了思路。
“格物”一词语出《大学》，致知在格物，物格而后至知。
儒家将格物认为是认识世界的手段，是探究事物“理”的方法。
“格物”也是正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，一切儒家后续行为的基础！
而对于“格物”的认识主要分为两支……
一支认为格物是为了探究世界，万事万物的规律和道理，为自己后来齐家、治国、平天下的现实行为打下基础！
一支则认为格物是为了纠正自身的问题，也就是所谓的“对标找差”，发现自己德行上的不足……
格物就是正己意，致知就是致良知，皆纯属内省的功夫，而只要德行足够卓越了，齐家、治国、平天下不过是水道渠成的事情！
如果用秦枫在后世大学接受的政治教育来看，这两个观点其实就是典型的唯物主义与唯心主义……
“这两种观点相互对立，天道举人试是要我选其一作为自己的道路？”
“并表达自己的观点？”