我：
“很难想象那种感觉。”
他：
“这是需要下功夫的，如果谁都可以轻易做到，那就人人都成佛了。你可以把你的身体理解成一块滑动拼图，就是小孩子玩的那种不管怎么移动上面的图块，都始终会有一块空白区域的拼图。自我，就是你不管怎么移动其他图块，始终都剩下的那一块空白区域。”
之后，他给我讲解了不少《楞伽经》中的有关自性、八识的概念，因为以前在这方面并没有太多的积累，我理解起来比较费劲，但是他却孜孜不倦地跟我讲述着。
其实就我个人来说，很多的精神病患者都是思想丰富的大师，他们有着广阔的思路和有趣的世界观，和那些患者谈话的过程中你能够学到比专业书上要多得多的东西，甚至我本人就和不少精神病患者成了关系不错的朋友，他们中有部分人经过治疗后恢复了精神健康，也有不少人虽然还是保持着认知上的异乎寻常，却也和我有不错的关系。
当没有紧急的工作的时候，我也会和这些患者坐下来谈谈心，这不但是我个人的喜好，同时也是一种工作上的需要。
我：
“要说全明白的话也不确切，只能说是一知半解吧。也许是在自我这个概念上，我们的理解有偏差。”
他：
“自我这个概念，是人因为习惯才造出来的。其实，我们从出生到死，都做不到从真正外在客观的视角来看自己，从我们的眼睛出发，我们能够看到的只是我们的手、脚、肚子、肩膀，或者其他的部位，然后我们就觉得应该有一个把这些部位统合起来的指挥家，那个指挥家，就叫做‘我’，但是那个指挥家真正的样貌，我们从来都没有看见。”
我：
“用照相机不行吗？”
他：
“呵呵，照相机拍出来的只是你的外相，照相机给不了主观的存在感，主观的存在感，只有从你自己的角度出发才能够体会到。那是一种‘在’的感觉，而在的本质，是空。”
我：
“这又绕回来了。”
他：