况且修路又非一朝一夕的事情，按月给工钱，先修襄阳到中卢以及邓县的路，这样，从中卢的马车到襄阳一个时辰就能到襄阳！能加强对襄阳的供应！
同时也能加强对襄阳对各地的控制，形成很好的管理，而中卢可作为襄阳的辅佐，日后避难到想要等地的学子也可安置到中卢县。”
刘琮说出了自己想法，邓县距离更近，更靠近襄阳，但是其发展不好，原因是襄阳对其的扶持不够。
“父亲，孩儿以为琮弟说的有理，襄阳家族众多，耕地有限，如今人口越来越多，就拿云来酒楼来说，单靠襄阳的供应已经无法满足！”
“此事谁比较适合？”
“习竺？父亲认为如何？听闻此人有才学，且人品正直，若是让他修路，必然不会有懈怠，宜城马铮也可以！不过马铮身体有些不是很好，此事毕竟劳心劳力！”
“庞季如何？”
“庞季也行！”
对于修路，刘琮心里有数，再怎么修也是按照古法修路，但是对马车等就方面了许多，毕竟土地平整。
“听说琮儿办了一所中学，说说中学是什么意思？”
“中级学校，即便中等教育，孩儿将启蒙之学称之位小学，而再往上便是中学，当启蒙学业完成之后，便是中学！若是中学学业完成之后，则是大学！
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。”
“不错，没想到琮儿居然还读《礼记》！琦儿，多像你弟弟学习，钱虽然有用，但是知识更有用！后面的会吗？”
“知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
《礼记》中的很多其实都是很不错的，只要不跑偏，儒家还是可用的，如大学这段话，即便放在后世也是合适的。
“可知其意？”
“明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。