只是文成公主入吐蕃之后，就将这枚王钱送给了松赞干布携带。而松赞干布带着这枚王钱，经历了几次战乱以及外族势力对他的刺杀行动，虽然松赞干布得以全身而退，但是这枚王钱上却沾染了不少鲜血。
王钱上染血过多之后，有藏传弟子说起王钱上会有暴戾之气，长期携带对身体不利。
于是文成公主便将将王钱赐予了后人，直到六百多年前，建起伽楞寺的时候，皇家要将王钱放于伽楞寺中。一方面是广传佛教，另一方面也是想将这枚开元通宝的王钱，放入伽楞寺，以期消除其身上的暴戾和血煞之气。
而王钱放入伽楞寺，由于它是唐太宗随身携带的圣物，又是随文成公主而来的。所以自然而然就要成为伽楞寺的镇寺之宝。
开元通宝的地位，在伽楞寺中是至高无上的。甚至在寺院之中的很多地方，都能找到开元通宝的印记。比如在院墙上，会印有开元通宝的铜钱印，在寺院里所铸的钟鼓上面，也会刻着开元通宝的铜钱。
所有人都认为开元通宝的王钱放入伽楞寺，是对伽楞寺上下的重视和认可，说明伽楞寺属于和大昭寺和小昭寺一样，是王家钦点寺庙。
只有当时的活佛达西，不认可这个说法。当然这个活佛达西，不是现在这个活佛，而是六百年前的。只是这伽楞寺里的每一代活佛，都是叫达西。
当时的活佛达西知道这王钱的来历，更知道这王钱上曾经染上了战血。放入寺院之中后，不但不能消除王钱上面的血煞之气，反而会由于寺院里阴气很盛，会激发上面的血煞之气。所以王钱本事镇宅至宝，但是放入伽楞寺后，不但不会镇宅，反而会很不祥，弄不好会给伽楞寺带来无边的血光之灾。
但是王命难违，活佛达西又无法阻止王钱入寺，于是他便绞尽脑汁，想出了一个两全其美的办法。
达西活佛深知此王钱的来历，因为他知道，这枚王钱与其他朝代的王钱不同，因为与王钱相生，还有一枚后钱。
这一王一后，分别为唐太宗李世民，和长孙皇后所随身携带。
如果要消除这王钱上面的血煞之气，不能采取强硬的办法。因为这血煞之气，已经沾染上了王钱上的王者之气，如果以强硬的手段强行消除，恐怕反而会激发血煞。