陈足道问姚静如何应对士族，那是因为陈足道已经察觉姚静对士族的抵触和不喜。
对于这一点，出生寒门的陈足道无疑是高兴的，但是他同样知道事情的轻重，为了大业想，主公不能讨厌士族。
现在陈足道说出来，除了确认姚静的想法，也是想谏言。
“若从之，与之为善，若不从，新士族取代旧士族。”姚静很直白的道。
陈足道一听，紧迫地问：“何为新士族？”
姚静说道：“自是寒门庶族的有学之士。”
陈足道的呼吸不免急促许多，没想到会是这样一个让他心动的答案。
“若有一日能执掌天下，当设立科举考试，士族也好，庶族也罢，通过科举才能被任用为官！”
陈足道的呼吸更局促了。
他是个极其有谋略远见的人，如何看不出姚静说此话的深院意义。
现在庶族为官，多是经过士族举荐，而且人数极少。
很多时候，庶族倾家荡产将寄予厚望的子嗣送去书院就读，除了学习，更重要的是，这是一条有希望的路。
因为每个书院的山长和教习都是士族，他们期望着在书院得到老师的人口，进而举荐他们为官为吏。
然而，书院学子终究以士族为主，庶族除非几个特别优秀的，是不会被收下的。
而山长教习举荐学子，士族子弟都嫌少，更别说名额转给庶族了。
陈足道就是这个制度下的产物。
陈足道祖先是士族，不过传了多代早就没落了，士族的身份早就从官府移走，成了寒门。
寒门子弟，向来出头难。
陈足道年轻的时候所在的银川书院为北方名院，其学业课程，也是大为教习称赞的，但是最后被举荐为官的不是他。