为什么会这样，是谁封他们做汗的，他们法统是那里授予的。
他们的汗位来源于达，赖喇，嘛对散居于蒙古各地的首领们赐予“汗号”，造成北元末期“大汗”林立，林丹汗身为全蒙古大汗的威信难以树立。
林丹汗的失败，后世认为一个重要原因，是整个蒙古地区从上到下都已经信奉了藏传黄教格鲁派。
林丹汗自己却改信了萨迦派花教。导致他的统一战争蒙上宗教战争的色彩，遭到所有人，不论上下层的激烈反抗。
其实，苏不地是少有的明白人，他对蒙古人的前途看的很透彻。他其实是最理解林丹汗的人。
蒙古不统一起来是没有前途的，而林丹汗改宗花教，他是真正看懂了林丹汗意图的人。
所以他对抵抗林丹汗的事业不感兴趣，对满清的拉拢也不积极。
林丹汗即位的1604年，同样为蒙古黄金家族出身的四世达赖喇嘛云丹嘉措委派大慈诺门汗迈达里呼图克图，作为蒙古地区的格鲁派总代表前往林丹汗宫。
为了获得格鲁派僧侣上层的支持，林丹汗迎接了迈达里呼图克图。
迈达里呼图克图为刚刚即位的林丹汗举行了灌顶仪式，并传授了四世达赖喇嘛云丹嘉措赐予林丹汗“林丹呼图克图汗”的封号。
当时13岁的林丹汗是无法选择的自己的信仰的。那个时候他并不完全明白这个选择的含义，更多的是他周围大臣们替他做主。
随着林丹汗的长大和阅历的增加，林丹汗对格鲁派在蒙古地区的宗教作用有了不同的看法。
在他看来，藏传佛教格鲁派的仪规对蒙古民族的发展和汗权威信的确立至少有三个方面的危害。
一是皈依藏传佛教格鲁派的喇嘛不得娶妻，无形中减少了蒙古族人口的繁衍，限制了蒙古族人口的增长；
二是格鲁派传授的轮回报应仪规，提倡不杀生、不械斗，以慈悲为怀，在晨钟晚香的祈祷中，慢慢地磨灭了包括察哈尔人在内的蒙古民族的勇敢尚武精神，使察哈尔勇士渐渐地失去了斗志。
三是格鲁派上层大喇嘛对散居于蒙古各地的首领们赐予“汗号”，造成北元末期“大汗”林立，林丹汗身为全蒙古大汗的威信难以树立。