在整个日本社会舆论中，对于这部分人群都有着极大的不满。他们一直都承受着巨大的压力。他们被无数主流声音定义为不思进取，精神颓废，是垮掉的一代。
而他们就是在这样的声音包围下，艰难的生活着。御宅一族的精神压力可想而知。
所以当他们看到一个主角和他们同样具备御宅性质，性格和他们高度类似，又总能说出各种引发他们共鸣与认同的箴言警句的小说时。他们心中的认同感同样非比寻常的强烈。
此时还不是后世全民流行自黑，自嘲的时代。在2002年，御宅一词包含着极其强列的贬义意味。
然而就在无数书迷愤愤不平间，日本的主流媒体对此事的舆论走向却不约而同的偏帮着本土作家群体。
而在日本出版界，对于这个中国的轻小说作家同样不甚欢迎。
这其中有来自日本人仿佛根植于血液中的那种对中国人的成见，也有日本军国主义在国内复苏抬头的政zhì影响。
后世广为人知的小泉参拜靖国神就发生在明年。此时日本国内的政zhì风向可想而知。
于是顺理成章的，无数对于《春物》及陈学谦的诋毁之词频繁出现在各种媒体中。
“中国人根本不懂轻小说！”某日一位日本轻小说作家接受采访时，公开向陈学谦开炮。
此事像是拉开了声讨攻击陈学谦的序幕，突然无数轻小说作家、日本漫画家都纷纷表示不欢迎中国人踏入日本出版界。
一时间整个日本都开始了一场大讨论。
贬低《春物》的人纷纷叫嚣：“这本书算什么玩意？那些观点是人类该有的观点么？这是一个完全******，******的精神毒药。”
这种观点盛行于各大报刊，杂志。
而在网络上则是《春物》的支持者占据上风。
“我们喜欢什么样的书是我们的自由，《春物》是一本不入俗套的作品，作品的思想是值得我们深思学习的。”
而更多的旁观者则出于对陈学谦中国人这一身份的担忧或是反感，进而反感起《春物》。一时间陈学谦在日本的支持率越来越低。反对的声音越来越大。