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第六十一章 神术(3 / 4)

柴尼斯觉得,这才是一位神明能够长生久视的一大凭依,这种某种程度上的等价交换才能形成更广泛程度上的信仰,以及更加坚定不移的信仰关系,而不必担心信徒心思一变就把神明抛之脑后。

想要空手套白狼一毛不拔,这虽然一时得利,终究不会长久,不是智者应取之道。

所以尽管没有谁和他竞争,也没有谁要求他一定要这样做,但他却自觉的想要朝着这方面努力。

标准神术暂时还是没有的,柴尼斯要根据法则自行推演,从而形成相应的程式,记录加载于神格之中,这才能批量制造出神术来。

但这一切都还需要时间,需要经过小公主精心规划测量以形成最优化的结果……需知这神术系统一旦开始发挥作用,那每日里形成的神术,可都是要以万记得,而且随着今后的人口增长只会消耗越来越大。时间长了,任何一点不必要的消耗都是足以让人痛惜的!

一切都需要时间,不仅神术的创造需要时间,教廷的组建以及牧师的培养也需要时间。

一般来说,标准神术的应用大多要归于牧师,因为一般的普通信徒不经过系统的训练以及引导,很难达到相应的虔诚度,而不达标准,无论如何,神明都是不会赐予神术的。

而且即便这种信仰度达标了,一般信徒也很难感觉到神明的这种恩典,没有经过一定的训练,普通的信徒想要释放出哪怕最简单的一种神术,也是像平常人忽然打出拳法套路一样让人吃惊。

想要形成大规模的牧师培养体系,这就需要组建一个势力,教廷!

教廷的义务还远远不止于此,它代表着神明在地上的权柄,负责着对信仰的推广,对护教力量的组建,对信徒利益的维护等等,必然是个庞然大物,即便想要立刻组建也不是一朝一夕就可以完成的。

除此之外,柴尼斯也还有许多其他业务需要假手教廷来办,如此,这个组织自然就不言而喻,是一等一的重要所在,组建之初,其底子绝对要干净,也不能假手于它人。

柴尼斯准备他日分出分身之后,就派遣分身亲自去办理此事,同时完成其他一些事物的推广等等。

这些都注定了神术的推广暂时还不具备条件,需要时间的积淀。

当然,暂时不能为信徒提供神术,柴尼斯还可以根据每一个信徒的虔诚度,赐予每个信徒一定比例的信仰力量,以供其滋养自身……这却只是一个小工程,柴尼斯很容易就能够解决。

但信仰力量对人体的滋养作用,却不是可以一触而就的事情,需要长久的努力,苦心经营才能够体现其效用。

毕竟对于凡人来说,他们本身产生的信仰力量就多不到哪儿去,又要被柴尼斯抽取一大部分,留给自己的只是微不足道的一点点,哪里能够那样立竿见影。

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