水泉教会的法杖看似普普通通，还有点滑稽可笑，其实却是进可攻，退可守，不但收由心，而且秉承和平的宗旨，以拒敌困敌为主。
法杖的杖柄如老树枯根，盘曲虬结，看似形貌古怪，却是正合乎了牧师施展神术时的能量流动，因此得以加快施法度，提高神术威能。
那袖珍渔网的莹白玉润的网线乃是魔法炼金的产物，以神术符文附炼，不但可大可小，变化万端，更是坚韧结实，不惧一般的刀砍斧劈。不但网鱼干净利索，用来网人也极其好使，无往而不利，一入网中，便成了案板上的鱼肉，生死都操控于别人手中。
渔网网线节眼上附着的碧玉绿叶，也不只是用来装饰的，而是内藏神术符文的符文石，有无穷妙用，无论困敌还是毙敌全在符文石主人的一念之间。
其上的孔雀石，绿松石，冬青石，翠榄石，祖母绿等宝石做成的吊坠，也不只是用来增加沉重的，而是在其中储存了事先准备好的神术神能的一种魔法石，随主人心念动，犹如一颗颗异界手雷，只待一拉弦扣，便要将敌人炸得尸骨无存！
需知就像武者的体力不是.无限的，剧烈的战斗只能维持一定的时间一样，同样的无论法师还是牧师，每天能使用的奥术和神术的次数都是有限的。
但是在战斗中敌人可不会因为.你没有法术了而手下留情，不但不如此，通常还会故意派一些炮灰之类的低级战士消耗施法者们的法术，以此获取胜机。故施法者都会随身携带卷轴，魔法棒，储法戒指一类的装备增加自己的施法次数，用来御魔防身，这一点儿装备虽然微不足道，但却很可能因此而在战场上保住自己的性命。
水泉教会法杖上的这些吊坠.宝石，就是一种类似魔法卷轴的装备，只需念诵几个事先设定好的音节，短句，便能立即启动其中的神术神能，但它与卷轴的不同之处是，这些魔法宝石不是一次性消耗品，而是像魔法棒一样可以回收利用，只需进行充能，就可以重复使用。
并且不同于魔法棒、储法戒指一类的魔法装备，由.于其上附魔炼化的奥术纹路、符文是固定，因而只能出某个固定的法术，而这种吊坠魔法宝石可以存储任意的神术神能，这次你碰上的是神术“死亡丧钟”，下次再遇上时你还以应对“死亡丧钟”的方法来应对，兴许宝石里存储的神术却是“粉碎音波”。
这类储法装备不但为其主人提供了丰富多样的.战术，同时还拓宽了法术的选择范围。奥法的世界就像是浩瀚无垠的大海，其广无边，神灵的领域就像是幽暗如墨汁的水潭，其深不可测，而人的精力是有限的，并不能通晓运用所有法术。
比如精通变化系的法师不一定精通咒法系的.法术，精通咒法系的法师不一定精通魅控系的法术，精通魅控系的法师不一定精通塑能系的法术，精通塑能系的法师不一定精通预言系的法术……
对牧师来说也.是如此，精通水领域的牧师不一定精通善良领域的神术，精通善良领域的牧师不一定精通守护领域的神术……储法装备就使彼此之间互通有无，使操法者的能力更加的全面，也就在一定程度上规避了很多会受伤、死亡的风险。
水泉教会举行的活动步入了最高氵朝，在阿尔文，埃蒙斯两个资深牧师的主持下，各自带领属下牧师进行对教徒们进行赐福，对普通信众举行“信仰洗礼”的入教仪式。
“信仰洗礼”意指“洗去自身原有的罪恶，接受克蒂丝女神为信仰主”。其实就是不管你过去是什么，无论你是浅信、还是泛信过别的神灵，都通通不管，只管现在你受洗后被打上了克蒂丝神的烙印，便是克蒂丝神的信徒。
洗礼过后，就是信众们举行的“静毅赞颂”仪式。女神会降下神力祝福神殿前的那条河流，在今天之内，河水都将具有治疗伤害的效果，这意味着整条小河里流淌的河水在今天之内都是“次级治疗药水”，如同被加持了一阶神术“治疗轻伤”，虽然只是低阶神术，但是架不住量大啊！这可是整整一条河流的河水呢！
之后的庆祝是水泉教会内部的事情，李扬和身边诸人被各教会看做是精灵神系，在神祇阵营里早被标记为了精灵神系的阵营，已经不适合再继续看下去了，于是李扬便准备向阿尔文牧师告辞，带领众人回领主城堡去了。
“多米尼克领主阁下，请稍等，在下还有一事相商！”阿尔文牧师开口留人道，“为了让信徒们有一个向克蒂丝神祷告祭拜的地方，教会还需要建立一个祭坛供人祭拜。”
“你们有什么难处吗，还是需要我的帮忙？”李扬狐疑的道，“这事儿你们教会自己不就能搞定吗？”
任何教会都不会差钱，除去虔诚的信徒的捐赠外，教会还有各种资金来源，特种资源与物品的买卖，为富人治疗病痛，移除疾病等都有大量收入。