“没事，我就在厂房后面的那片茶区！”，李长青回答道。
聊完后，李长青又回到钟南山下的小木屋，进入诸子百家的竹林中。
除了练习基本的专笔划，李长青开始学习国画。
一般人都喜欢崇古轻今，但李长青觉得今未必不如古。
时代在进步各项技艺也都在发展，阅读众多理论知识后，即便是竹林里有顾恺之的《画云台山记》、画圣吴道子的《天王送子图》、八大山人的《水木清华图》等，李长青还是选择了石涛的《苦瓜和尚画语录》。
虽然石涛不如顾恺之、吴道子、八大山人等声名远播，但他所著的《苦瓜和尚画语录》却是华夏绘画理论的巅峰之作。
全书共一十八章，先讲原理，次述运腕，最终引出理论主张，构成完整有机的山水画理论体系。
在这一体系中，石涛把画理画法的认识提高到宇宙观的高度，穷其原委变化，具有较强的理论性与系统性，有充分的逻辑力量。
提倡‘笔墨当随时代’、‘搜尽奇峰打草稿’，主张画家个性、创作自由。
李长青还没开始练习作画，但已经看过诸多画作理论，算不得小白。
虽相隔四百年时光，亦有种恨不得能引为知己的感觉！
“一画之法，乃自我立。”
“得笔墨之会，解氤氲之分，作辟混沌之手。”
“得乾坤之理者，山川之质也。得笔墨之法者，山川之饰也。”
……
李长青痴迷于其中，不知反复读了多少遍，其中深意尽熟于胸才开始动笔练习。