有了这些元素，才会形成百家争鸣，才会实现百废俱兴。
反之，就会慢慢演变成百兴待废。
其实，齐大郎让皇帝认错的目的，就是想把他拉下神坛，一举戳破掉天潢贵胄那种高高在上的神化泡沫。
若不是因为这个原因，他也不会也没必要去和皇帝争执。
顶多，劝诫一番也就是了。
“圣人曾云：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。如果失去了身正，就会慢慢失去大臣们的拥戴、以及百姓们的拥护。到了那时，陛下可就真变成孤家寡人了。尝言，千里之堤，溃于蚁穴。陛下可莫要因小失大呀……”
“然而正身，就要做到诚然和坦然，凡事客观公正、不失偏颇。《荀子·修身》中有云：是谓是，非谓非，曰直。如果连是非都不愿意去分清楚，还谈什么治国平天下？”
齐誉旁征博引，客观辩证，把道理讲得清清楚楚、明明白白。
李宏裕则是一边听取、一边思考，消化着这其中的深意所在。
对于天子而言，这是一席既熟悉又陌生的理论，和父母教授的帝王之术甚有不同。
正身，乃是古训之一，但凡读书人无不是烂熟于胸、倒背如流。
但用在约束天子身上，李宏裕还是感觉颇新鲜的。
父皇李良吉曾经告诉过他：古圣，是制定规则的人；世人，是遵守规则的人。如此，便形成了秩序的根基。
不过，却有一人不受此规则的约束，那就是九五之尊的皇帝。
因为，皇帝可以在原规则的基础上进行加减，继而形成对统治有利的王法。
说什么天子犯法与庶民同罪，那不过是蒙骗世人的幌子而已。
皇帝，是有特权的。